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到了秦二世，更是荒唐：他將九類政治地位最低的人謫戍嶺南，其中四類人與商人緊密相關，即：本人是商人、曾經是商人、祖父母是商人，父母是商人。也就是說，一旦曾經做過商人，三代子孫一律流放。
漢代之後到宋代之前，統治者對待商人的態度和套路，大多是同一路數，總是逃不出幾個詞彙：抑制、打擊、抹黑、羞辱。其手法五花八門，有的實在是匪夷所思。如晉代，法律這樣規定，做買賣的人，額頭要裹上白毛巾，並把自己的名字寫在白毛巾上，腳上穿的鞋子，必須得一腳穿白鞋，另一腳穿黑鞋。前秦苻堅則下令商人不得穿金銀錦繡，違者砍頭。北魏法律規定商人永世不得做官。隋唐時代，也規定商人或商人的兒子不得參加科考。
（漢朝曾有過“捐官”一說，實際卻是“買官”。但能買官的人，大多都是士族和那些耕讀人家，沒有商人的事。）
宋朝稍微好些，商人受歧視的程度比之前低不少，不過也不是說全無歧視。
總之，此前商人備受歧視，也沒有任何保障，一旦國家缺錢，就開始用各種理由抄一波家。
而在李衍這裡，不僅出臺了不少鼓勵通商的政策，還將對商人的歧視全都廢除了——只要商人繳納政府規定的賦稅，他們就享有普通公民享有的權利。
李衍對商業的大力支援，直接導致漢城變得空前的繁華，而且繁華正在快速向李衍的其它地盤發展。
另外，李衍正準備推出貨幣改革和錢莊，進一步促進商業發展。
除了自己改革，李衍也允許別人改革。
李衍不像以往的掌權者，對於改革，要麼堅決反對，畏之如虎，要麼堅決支援，不計較後果，要麼今天支援明天不支援朝令夕改，更不和稀泥，而是極具建立性的提出了“實驗田制”——也就是，不論什麼改革，都先劃分出一塊改革區進行實驗，如果實驗成功，就大力推行，如果實驗失敗，就先總結失敗的原因，再群策群力尋找補救的措施，而一旦確認這項改革無法進行或是有無法彌補的巨大漏洞，則果斷放棄。
李衍提出的這個“實驗田制”為改革提出了最可行、也最保險的制度，讓那些改革派有發揮熱情的機會，也讓保守派可以掌控這些改革，以至於水泊梁山這個政權不會出現王安石和司馬光那樣的守變之爭，宋朝吵了幾十年都沒能解決的難題，被李衍輕而易舉的就解決了。
總而言之，李衍出手雖少，但每一次出手，都能讓人看出來李衍的高明和無與倫比的智慧。
可李衍雖然天才橫溢，卻不攬權，該抓的抓，該放手的地方毫不拖泥帶水，並且極為敢用人，讓文武百官中的絕大多數人都能實現他們的人生價值。
試問，這樣的李衍怎麼能不受他們尊敬和愛戴？
……
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