第526章 鏖戰紅花嶺（六）

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聽到槍聲就趴倒在地還擊，根本不可能攻克對面的守軍陣地。

暴怒之餘，木村少佐當即揮舞著指揮刀，大聲吼道：“八嘎！速速美（日語的前進）。”

日本人雖說有這樣那的缺點，但是不可否認的是，小鬼子的紀律性還是令人佩服的。

日本人雖然長得和中國人很像，但其立國之本，和中國差別很大。

中國是文人治國，古代的中國人走科舉道路，從而為官執政。而日本千年來處處在學習中國，但是唯獨沒有將科舉制度學過去，所以在日本是沒有科舉制度的，日本的執政都是從戰爭中而來，一切憑刀劍說話。

中國有句俗話叫“文人相輕”，意思是文人互相輕視！

而武人不同，武人必需武人相愛。才能在戰場上互相幫扶，互相救命。

《武士道》與《葉隱聞書》可以說是日本武士的安身之本，其中心思想就是看穿生死。強調“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”，一個把生與死看的無足輕重的人，在面對任何困難的時候必定都不會慌亂。

這種思想造就了那些我們在戰場上經常可以看到的場面：在沒有任何取勝可能的情況下，日軍依然瘋狂的戰鬥。直到最後關頭髮動自殺性衝鋒，與敵共歸於盡。

武士，最注重的就是紀律。

一聲令下就要勇往直前，其中以日本“軍神”乃木希典的“豬突戰術”最有名。“豬突戰術”就是在打仗時，像豬一樣低著頭，揮舞武士刀，不顧一切的往前衝。

哪怕前面血肉橫飛，後面的人也要毫不猶豫的踏著同伴的屍體前進。日本就是憑“豬突戰術”接連打敗兩個超級大國——中國和俄國。

日本武士在日本國家中地位很高，受到國民的尊崇。故，這些以武士道精神武裝起來的日本軍人便形成一種看穿生死，勇往直前與守紀律的國民性，這才是之稱他們不斷打下去的精神支柱。

因此，在聽到木村小五郎的命令之後，這些原本害怕的要命的鬼子兵頃刻間像是打了雞血一樣，然後挺著刺刀，把身子挺得筆直，排成整齊的橫列，趾高氣揚地前進，似乎絲毫不懼劈頭蓋臉而來的子彈和手榴彈。

然而木村小五郎碰到的是龍令輝，一個東北出身的軍人。

由於在九一八之前東北軍和日軍的關係還算融洽，那個時候大帥還活著，所以雙方交流還不少，因此龍令輝對於小鬼子的一些情況非常的瞭解。

龍令輝看到小鬼子的動作就知道這些傢伙要拼命了，根據日軍的操典，在接近到據敵方主防線200米左右的距離時，在壓制敵方的機槍火力後，步兵應該開始白刃突擊。

日軍對白刃突擊的迷信，主要緣於日本工業基礎比上不足比下有餘的特點。

中國軍隊普遍缺乏火炮，甚至缺乏足夠的機槍和彈藥，在防禦中主要依賴射速較慢的步槍，因此中國防線能夠向進攻方投射的火力遠不如一戰中歐洲軍隊所能達到的水平。

同時，由於中國缺乏系統的動員準備，開戰後參軍的青年在身體素質和技戰術水平方面都處於相當低的水平，日軍在白刃戰中能夠以一當十。

而且，在正面戰場上，中國軍隊的防線缺乏縱深，部隊的組織性和紀律性很差，日軍分隊衝過防線後，在有經驗的軍曹指揮下，對突破後周邊的中國防線進行側擊和卷擊，很可能導致中國軍隊全面崩潰。

正是因為這樣，所以使得中國戰場的日軍鼓勵步兵部隊對中國防線發起白刃突擊，甚至於很多人都認為只要衝入中國軍隊的一線戰壕，戰鬥就算是打贏了一大半。

龍令輝冷冷一笑，其他部隊或許如此，但是第61軍可不一樣，他們既不缺裝備也不缺彈藥，小鬼子這樣衝鋒顯然是來送人頭的。

有鑑於