第八四七章 來客（下）

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隔。一進門，便見兩側牆上的佛金裡供奉著一百多座筌金小銅佛，形態各異，充滿了神秘氣息。再往裡就是寬大的大殿，活佛的法座擺在高處，一條深紅色的超長藏毯由法座下直接鋪到大殿門口。

此刻，身著黃色的袈裟，手持念珠的索南嘉措，正微笑站在門口，朝三位檀越合十微笑。他身邊的三今年長的喇嘛，躬身俯首，雙手捧獻哈達，還口中吟誦著吉祥的祝詞。沈默微笑著躬身雙手承接，以表示尊敬和謝意“……，這十分合乎藏地規矩的禮儀，讓三位自覺屈尊的高階喇嘛大感受用。

諾顏達拉和烏納楚有樣學樣，接過哈達戴在頸上，這才跟著沈默直起身來。

三位喇嘛退下後，沈默為索南嘉措和諾顏達拉相互介紹，兩位蒙藏貴人再次相互致禮，這才相攜著進入大殿。

進殿後，索南嘉措率眾誦吉祥詞並散huā祝福。沈默在釋迦牟尼佛像，代大明皇帝陛下，增給三世活佛金如意、金手杖、珍寶飾品、金絲長腰秣及綢緞等珍貴物品；諾顏達拉也奉上了羊脂五香爐、壺蓋、七勇士圖案之缽等……，…沈默代為置辦的禮品。索南嘉措則向大明皇帝回敬了佛像、佛寶等禮品，向諾顏達拉回增了袈裟等禮品，在一片祥和的氣氛中，主賓就坐，侍僧奉上酥油茶。

索南嘉措對諾顏達拉微笑道：“今日能再見到薛禪汗的後人，實在是令人欣慰。”

“薛禪汗……”諾顏達拉稍稍錯愕，才想起那是元世祖皇帝忽必烈的尊號，接著回憶起史書上說的，忽必烈封喇嘛八思巴為國師，定喇嘛教為國教的掌故，不由肅然道：“莫非活佛是八思巴的傳人。”

索南嘉措微笑道：“說是就是，說不是也不是。”

“這是何意？”諾顏達拉不解道。

“我們都是佛祖的弟子輪迴苦修只為普度眾生”，索南嘉措寶相莊嚴道：“你可以視我是八思巴的轉世，也可以說”我們絲毫沒有關係。”

“您不是佛祖的轉生？”諾顏達拉吃驚道。

“活佛一稱”實屬謬傳。”索南嘉措淡淡道：“我藏傳佛教對修行有成就、能夠根據自己的意願而轉世的人稱為，朱畢古”用蒙語講，就是，呼畢勒罕，。這個字的意義就是“轉世者，或叫，化身，。”頓一下道：“至於，活佛，一稱，乃是漢地百姓的習俗稱呼，這可能與永樂皇帝陛下，封當時噶舉派法王為“西天大善自在佛，有關。”說著看看沈默道：“大人請勿見怪，我不是有意冒犯，實在是這種封號和稱號，在我佛教教義上都是說不通的…………佛是釋迦摩尼，我們這些座下信徒安敢僭越。”

“那”什麼是佛呢？”一個動聽的聲音響起，卻是那烏納楚問道。

鍾金，不要多嘴。”諾顏達拉唯恐索南嘉措不喜。

“無妨，佛祖面前眾生平等。”索南嘉措微笑道：“女檀越的問題很好，只有知道什麼是佛，才能瞭解佛教的本質所在。”只見他一邊輕捻念珠，一邊面容聖潔道：“佛，是佛陀，但不僅指我佛教的祖師一釋迦牟尼”也指一切大智大覺者。這是因為“佛，只是對一個覺悟者的通稱而已。就像漢人稱能夠“傳道、授業、解惑，的人為，教師，一樣……教師不只一位，人人可以做教師，處處可以有教師。同樣的道理，佛不是單指釋迦牟尼一個人，人人可以成佛，處處可以有佛，人在佛中”自然成佛。所以說佛就是自然，而自然就是萬萬千千，包括huā草樹木，人鬼禽獸，即便縱然是魔”只要放下屠刀，也可成佛。”

“那成佛有什麼好處呢？”烏納楚問道。

“如果成佛，你將得到整個世界。”索南嘉措從金碗中捻起一顆油珠，在燈光的映照下，油珠在他指端炫目的流動，熠熠生輝：“遍法界虛空界你全得到”諸佛如來教導給我們的就是這個。你為什麼得到？那是你自己本來就有的