第八五七章 一代天驕（下）

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“範溪”國之大事，在祀與戎。祭祀前朝皇帝這種大事，你以為我敢擅作主張？”沈默苦笑一聲道：“看來我把你們保護的太好了”不知道朝廷裡已經吵成一鍋粥了。”便將此事原委細細道來。

首先，國朝對待蒙元的態度上，是經過幾次轉折的。但無論如何，是承認其作為正統王朝的地位的。因為如果不奉元為正統，那麼漢人的法統還應該在在趙宋那裡”朱元璋打下的天下，就得給姓趙的坐。這是朱皇帝如論如何不能接受的，所以方一定鼎，朱元璋便趕緊命人修《元史》，目的就是為了說明他是受命於天，元氣數當盡，明朝當興的。

之後朱元璋更是以前朝禮節對待蒙元。大明洪武三年，北元君主妥歡帖木兒病死於應昌，朱元璋遣使持節祭祀，行君臣大禮，並以元主“不戰而奔克知天命，諡曰順帝。並宣告元朝國祛就此終結。

後來在南京修建歷代帝王廟時，供奉從三皇五帝、各代開國皇帝，直到元世祖忽必烈，這就是完全承認元朝的正統地位。之所以這樣做，一是因為禮制、法統，元朝統治天下百年，不可能沒有個交代：二是因為元朝在百年間，已經贏得漢族地主階級及其知識分子的效忠”張旭自書“身在江南”心思塞北”很能代表一些遺老的心理。作為一代偉大的政治家，朱元璋精明過人，他清楚這種局面，所以大大方方地承認元朝，承認元世祖、元順帝，並宣告，元朝氣數已盡”以收人心機括。

雖然之後，明朝一刻也沒放鬆對蒙古勢力的絞殺，但歷代皇帝對前元的態度沒有改變……這是因為作為一個朝代，元朝已經滅亡，你如何尊崇它”尊崇它的皇帝，在法理上，都與那些殘餘勢力無關。相反”還會給他們扣上個破壞國家統一的罪名，加以討伐。

事實上，成祖皇帝后來征伐大漠，基本都是用的這個名義。

但在“土木堡之變，後，明朝對前元的態度發生了轉變”國力上的衰落”軍事上的接連失敗，使明朝君臣的神經，變得特別敏感脆弱。其極致便是世宗肅皇帝，於嘉靖九年，在北京興建“歷代帝王廟”但是撤消了元世祖忽必烈的神位。

也正是在嘉靖年間，明朝的對蒙政策發生了重大的轉變。在嘉靖之前，本朝允許指定的幾個蒙古族首領定期朝貢的政策，由此而形成本朝的朝貢體制。

朝*體系的作用在於，首先蒙古族的朝貢，是以政治上的臣服為前提，即各部要接受明廷的冊封，這是在成祖永樂年間確定的。接受了冊封”就是接受了明朝的統治”哪怕只是名義上的。其次”朝廷會厚待來貢使節”朝貢使臣一入境，其衣食住行幾乎全由朝廷包管了”並有豐厚的賞賜、給賜、回賜物品，絕對的薄來厚往。

第三，也是最重要的，會允許，其朝貢領賞之後，許於會同館開市三日或五日，。這種互市交易對於蒙古族和其他少數民族來說，是很具有吸引力的，他們在開市期間既可以出售自己所攜帶的馬匹、皮毛等畜牧業產品”也可以將進貢所得的物品出賣，以換取他們部落急需的生活必需品。

這套朝貢體制的背後，是從成祖年間開始，對邊疆少數民族的羈縻統治，這是在無力對其進行直接統治的情勢下”使其接受〖中〗央王朝統治的最佳辦法。在武宗正德以前的幾個朝代，這套體制的執行基本上都比較順利……哪怕是“土木堡之變，後，瓦刺強盛一時，這種朝貢關係也並未受到影響，鞋靶部也是如此。

但是，隨著明朝的國力衰弱”日漸強盛的蒙古各部，雖然一直保持著朝貢”另一方面卻不斷侵掠邊地”不再像原先那樣守規矩。之後到了弘治年間，達延汗統一了蒙古各部”勢力強盛一時，冰凍則西入河套，河開則東過大同，或間來朝貢，或時有侵犯，未敢大肆猖獗。但明朝自身已經陷入了財政危機，無法滿足其要求，弘治九年，達延汗以賞薄生怨”頻來侵