第十三章 誰同化誰？

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這兩天，西寧的騎兵師與步兵團開始從青海湖醚進入青海北境，青海湖周遭遊牧的蒙古二十九旗則出動五百騎射跟隨帝國官兵剩匪，更獻上馬匹牲畜若干。

青海一帶，早起藏民和蒙古牧民經常爆發矛盾，藏民時刻都想北上，到黃海以北水草豐茂之地遊牧定居，歷經幾次大的北遷，前朝剁撫並用，到雍正對才慢慢將各部族，包括玉樹二十五族、環海八族、果洛九族、河渲各族共部落卸個劃定領地，沒有總千戶，人、千戶刃人、百戶，口人、百能，人、幹保頭人媽人，共刃）餘人，建立起系統的統治機構和管理體系。

到道光朝，藏人再次北遷，隨即前朝西寧辦事大臣對河南諸藏族部落採取了分化瓦解，清厘戶口，對部落頭人封官賜爵和以武力相威逼等不同方面的治理政策，孤立還牧河北的藏族各部，如此才形成了今日青海、甘肅西南一帶的部落格局。

青海湖遊牧的蒙古二十九旗，李秀成和陸月亭又怎會不想辦法拉攏？尤其是南北戰事爆發後，公平黨多番派人來遊說各旗頭人，但不管是拜上帝教也好，公平黨也好，革堊命思想也好，實在與蒙古各旗的心境相差太遠。

待新朝立，帝國聖德皇帝恩准蒙古二十九旗繼續在青海湖一帶遊牧，聖旨一到，二十九旗立時歸順，畢竟在他們看來，新朝乃是前朝皇族宗親坐了江山，大皇帝以及新皇室仍然是與蒙古極為親密的統治者，歸順新朝卻是理所應當，沒有任何心理障礙。

所以其不但對帝國官兵敬獻牲畜，還自發組織了一支騎射隊，為官兵做嚮導，追隨帝國武裝進入青海西部剎匪。

花姬退了燒，葉昭也開始準備進入青海事宜，當然，要將花姬和葦月伊織留在蘭州了。

白阿匍已經到了蘭州，葉昭準備啟程去保安城前，自去拜訪了他。

花廳裡，葉昭搖著摺扇與白阿旬說話，黃雲遮日，院中那棵木蘭樹都蔫巴巴的，天氣實在悶熱無比。

“皇上仁慈聖主，草民受教了。”白阿自撫胸微微躬身。

正在這時候，就聽細碎的靴聲，隨即就聽外間侍衛喝道：“甚麼人，站住！”

少女嬌柔清亮的聲音……“我要見你們的漢官。……

白阿旬立時臉色尷尬，見葉昭疑惑的目光看過來，嘆口氣道：“是背離真主懷抱的阿法芙那被仇恨矇蔽了雙眼的可恰女孩兒。”

葉昭就微微一笑，略微提高聲音：“請她進來吧。

腳步聲響隨即葉昭眼前就是一亮，似花香似麝香的奇異香氣淡淡飄入，接著一位異域風悄十足的婀娜少女走入，白衣如雪，裹罩全身，穆斯林風格的衣飾，銀色鑲邊從圓領蜿蜒而下，顯得華麗而淡雅。宗教色彩濃郁端莊素美的銀色孔雀翎簷帽掩住秀髮，白紗罩面，鮮紅朱丹點額，只露出一雙比天上星星還明亮的眼睛，明豔絕倫，不可方物。

葉昭身後的侍衛早就握緊了腰間的六雷炮。

“你點是救了我爺爺的漢官？”少女凝視葉昭，她自然就是“巴燕戎格的雪蓮花……”阿法笑了

葉昭微微點頭，說道：“你能潛入蘭州城，膽子夠大的。”

阿法芙道：“聽爺爺說，你信奉安拉，為什麼要與你的兄弟姐妹為敵？”

葉昭一時無言，搖著摺扇，看了白阿旬一眼。

阿法芙目光裡微露怒火：“你是背道者。”自以為葉昭為了升官發財背棄了真主，在這場血腥屠殺中，投降的回暴幾乎全部被屠，而從中原來的帝國軍堊隊中，自然也有回人，但早就受中原文明影響，吃豬肉百無禁忌的也大有人在，現今又無民族劃分，誰管你祖輩前幾代是哪裡人？在陝甘回暴眼裡，這類人自然均是帝國民人，也可籠統稱為漢人。

白阿匍終於說話了：“阿法芙，這位……這位先生是我的救命恩人