第四章 觀念

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砍了腦袋，而在自己下了數道軍令，加之瑪德教士高風亮節，任打任罵的給團勇們治傷，這才令團勇漸漸接受了他，儘管如此，就在前幾天，一名新轉來的傷員還是一拳船把瑪德教士打了個烏眼青。

誰叫瑪德教士是番鬼呢？

不過不管怎麼說，大多數傷員還是漸漸認可了瑪德教士，也漸漸明白，原來番鬼也有好人。

不過瑪德教士任勞任怨，醫療隊另一位西洋醫生卻顯然覺得日子如地獄，更不願意幫同他祖國交戰的中堊國士兵治傷，若不是擔心這時候離開會被中堊國人殺害，他早就向葉昭辭行了。

現在這名西洋醫生，主要就是負貴教授中堊國看護人員一些簡單的包紮護理方再的知識。

野戰醫院，葉昭下令徵募了數十名民婦看護傷員，概因女子“心細”，又有一些婦女自願而來，本是想做些力所能及照顧傷兵的工作，但漸漸的,在這血與火的環境中，卻不知不覺就被氛圍所感染,很多陳規陋習都拋到了一邊。一些婦女幫傷員護理包紮換藥等等有肌膚之親的工作也做了，更有些婦女就算伺候傷員拉屎撤尿也絕沒二話。

這卻是令葉昭很欣慰，其實中堊國人，歷次傳統觀念的轉變幾乎都是由上而下，由統治者發起，在民間施行，不管是封建時井、辛亥革堊命時代亦或共和國時代均是如此，要說等百姓自己轉變千年百年養成的傳統亦或一些陋習，幾乎是緣木求魚。

而現在看，戰爭，同樣是轉變觀念的催化劑，可以使得一些理念的衝擊提早到來，更可以不知不覺改變某些固有的習俗和觀念。

或許等廣州安定下來，就可以請瑪德教士幫助建立第一家西式醫院了。

葉昭踱著步，腦子裡思緒飛得越來越遠。

“大帥！大人住在這一家！”,趙三寶指著旁邊一家莊戶說。

荷花村和時下中堊國大多數農村一般，村民生活貧苦，各種簡陋的木板房茅草屋散落在街道兩側，但趙三寶指的這一家卻是青牆瓦房，院門旁有一棵綠油油的樟樹，顯然是荷花村的富戶。

“甚麼夫人？”葉昭微微一怔。

“那位，那位羅剎的夫人。”趙三寶別的事粗枝大葉，但大帥的事可就別提多上心了，雖然莎娃是大帥的俘虜、女奴，但大帥一直留在軍營，顯然極為寵愛她,那就自然要稱呼為夫人了。

而因為來到廣東後各路兵勇漸多，這些人又大多軍紀散漫，見到羅剎大人金髮碧眸，若不知道是大帥的愛姬，可別起什麼壞心。是以羅剎大人同瑪德教士一起從佛岡到了荷花村後，趙三寶嚴令下去，若敢正眼瞅羅剎夫人者，挖眼；背後議論者，割舌；行為無禮者，殺無赦。

更挑選精幹士卒在羅剎夫人居所左右警戒，若羅剎夫人出遊，更專門有一隊守在左近的兵勇跟隨。

其實，李嫂又哪裡會放莎娃出來了？兵荒馬亂的，萬一出點什麼事，自己怎麼向大帥交代？