第39章 賣弄學問

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“吉貝布，就是木綿啊——”黃煜輕笑：“三國時吳人萬震在他的《南州異物志》中寫道：‘五色斑布似絲布，吉貝木所作。此木熟時，狀如鵝毛，中有核，如珠絢，細過絲綿。人將用之，則治其核。但紡不績，任意小軸牽引，無有斷絕。欲為斑布，則染之一色，織以為布，弱軟厚致。

本朝彭乘在《續墨客揮犀》也載道：‘閩嶺以南，土人竟植木棉，採其花為布，號吉貝布，或把棉花染成五色，織成花布。’……噢，本朝的謝枋詩曰：‘嘉樹種木棉，天何厚八閩……木棉收千樹，八口不憂貧。’，又曰：……”

“行了，我知道了”，時穿趕緊打斷了對方的長篇大論，低聲嘟囔：“古人真是‘綿’、‘棉’不分，此‘木綿’不就是棉花嗎？……嗯，現在這時候，‘棉’這個字出現了沒有？記得早先沒有‘棉’這個字，‘綿’字的偏旁為絲，譽為草木之綿，似乎到了宋代，才產生‘木綿’一詞，然後才簡化成‘棉’這個字……”

原來，所謂現代奢侈品，就是沒有改良過的“原始棉花”。尤其令人鬱悶的是，它還肯定是短絨的，因為棉花雖有三千多個品種，長絨棉物種也來自印度，但中國最早栽植的是印度短絨棉。

失敗啊，失望。

褚素珍皺皺眉——都說的什麼呀？似乎成了《說文解字》比賽了。不過也對，讀書人都這脾氣，說著說著開始賣弄學問，興他黃煜賣弄半天，憑什麼時穿不行？

然而，讀書人對於自己不懂的話題，向來都明白適合的應對手段……黃煜趕緊轉移目標：“聽州衙裡的人說，長卿兄今後要定居海州——以後大郎有什麼需要幫忙的地方，不妨來找我黃氏。”

褚姑娘文文靜靜的行了一個福禮，細聲細氣的說：“如今宇內混亂，梁山水泊盜匪縱橫京東西路，海州城也不能倖免，有時大郎這尊大佛鎮在這裡，別說是黃氏了，整個海州城，今後還要多多仰仗。”

褚姑娘與黃煜你來我往的，語氣殷切，時穿仰臉向天，沉思片刻，突然問：“我昨晚去州衙，聽說知州姓張，該不會是張叔夜吧？”

褚姑娘嘴角露出一絲微笑，似乎在說：“哎呀呀，傻子也記起過去的事情了。”

黃煜的態度越發恭敬，他側著身子拱手：“大尹的名字，怎麼是學生敢說的——不對，素珍姑娘說你或許是讀書人，原來真有這種可能。”

古代老百姓把官員不當人，而當作神一樣的存在。只要官員處事公正，他就不能稱為人，而叫做“青天”。那時代，天是老百姓的最高崇拜物，比釋迦摩尼還要牛氣——而正是在宋代，釋迦摩尼已經被印度人趕出自己的家鄉。

黃煜是一名守禮的謙謙士子，他不像時穿那樣無所顧忌——現任官員就是自己頭頂的老天爺，出於避諱，黃煜是不敢直接提起知州的名姓，只好隱晦含糊地證實時穿的猜想。

哦，明白了。這裡是海州，知州是張叔夜。

那麼，這裡就是梁山水泊三十六匪投降的地方。據海州縣誌記載，梁山好漢們來到海州，大約是想渡海出去做日本人，當時他們已經登上了船，張叔夜探知宋江等“奪官軍鉅艦十數艘，挾十餘船金銀珠寶，欲渡海遠浮”，便在雲臺山攔截了他們——這雲臺山正是時穿遇險的地段。

據記載，梁山寇投降後，張叔夜將他們編成軍隊，但宋江一夥只想幹拿薪水發展自己的實力，不想為發薪水的人幹活，於是張叔夜乾脆利索地宰了他們，將他們的屍體安葬在雲臺山上——或許就在桃花觀附近。

估摸著時間，這時期大約正是梁山水泊覆滅的前期……

這時候，黃煜長篇大論說完感謝的話，拱手詢問：“聽素珍妹妹說，時兄字長卿，不知道長卿兄是否進學？”

時穿咧開大嘴：“繁體字嘛……哥認得