第308章 地主家的私聊

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傷春悲秋的心思。”

崔小清媚眼一翻時穿，輕笑著說：“哪裡呀，不是還有你嗎？那個時候我不嫁方家，不就是心中念著你嗎？。”

時穿調侃：“感情那個時候，我已經被你盯上了？”

崔小清低低笑著，嬌嗔的瞪了時穿一眼，繼續細聲說：“方家趙家，剛搬來崔莊的時候，名聲並不顯赫，但漸漸地，他們每年都有搬遷來的族人，每年都透過各種手段購買周圍的土地，於是，方家逐漸成了這裡排行第二的大戶。

至於趙家的，原本是海州土生土長的，他們這一支是從沭陽縣趙氏分離出來的，那趙家在海州主要從商，對土地一向本不上心……接下來是餘家，餘家是比我還純粹的外來商戶，選擇定居於海州是貪圖我崔莊人口簡單，且大多數都是外來戶，很少有排外的的心理。

幾年的工夫，這個村落漸漸興旺起來，而我在桃花觀‘隱居’，沒注意崔莊的動態，竟然使得方家坐大，到最後欺凌到了我這個原本的首戶頭上……唉，想當初他們欺凌別家時，多麼的趾高氣揚，以為這一切理所當然，誰能想到有朝一日雨打花落自飄零，一個原本該興旺的大族，就這樣無聲無息了。”

街上再度響起衙役的喊叫，這是起解了，方家趙家涉事的倖存者，將被衙役押送著，流放至江南西路的南安州。

衙役的喊叫引發無數的哭喊聲，哀求聲，呼兒喚女聲。在這樣一片哀婉的氣氛中，崔小清用淡淡然的語氣，繼續訴說著往事：“當然，崔莊真正興旺起來，還是自你來了之後這一年。你拉扯我連續辦了幾座大作坊，吸納了千餘號人手，當時我瞅著，照這樣下去，用不了幾年，崔莊沒準能成為崔鎮，後人談起來，說我一個女戶竟然將此地發展成一個不小的鎮子，那我也不枉此生了。

但我萬萬沒想到啊，怎麼人心苦不足，一點不能安貧樂富，一點不安生，方家趙家掙的錢也不少了，只憑田土養活家人也足夠了，加上我們開辦的作坊他都有股份，做吃紅利也能衣食富足，怎麼這樣的日子，還要招引教匪來……”

時穿側耳傾聽著街上的動靜，這個時候，挑著果擔進出的佃農腳下輕了許多——物傷其類，其鳴也哀。昔日早晚的玩伴與鄰居，陡然間落到這個地步，厚道的大宋鄉農感到心裡不好受。

時穿陡然提高了嗓門，說：“阿彌陀佛教，應該說是一個最具叛逆精神的神秘宗教，他們的教義就是造反。這個宗教都是由最下層百姓組成，他們的組成成分決定了，其教徒只要稍有一點點權勢，立刻喜歡顯擺炫耀，作威作福的，唯恐別人沒注意自己擁有了欺壓別人的資格。

這個宗教喜歡哄騙教徒‘無私奉獻’，而後由教中掌權者‘無償享受’。他們喜歡發動叛亂，每次當他們‘起義’時，總能一下拿出大把的錢糧、兵器，以及有組織的、訓練有素計程車兵。事後人們總覺得，這些突然冒出來計程車兵與錢糧的很詭異，但實際上，凡事都有脈絡可尋——我聽說，他們教中專門設有‘十方使者’這樣的職位，這些人由教中派出去，拿著教徒奉獻的錢財，出去經營教中產業的。

無數教徒捐獻的財產，被他們涓滴彙集在一起，然後投資、經營、生產。這些經營所得，再由巡教使者專門彙集起來，購買成武器武裝教徒，聘請專門人才訓練士兵，以便隨時隨地準備造反——官府好面子，很多事不敢說明白，實際上方舉人就是阿彌陀佛教中一位‘十方使者’……”

時穿說的內容已經超出了宋代人理解的範圍。在這個時代，阿彌陀佛教創立不久，創立者方氏正處於造反籌備階段，大多數人聽到教義，以為這個宗教是來拯救他們的，並不知道這個宗教的目的是：打倒暴君，自己來做暴君。雖然陸游後來曾潛入這個宗教了解它的底細，並將其神秘的面紗揭開，但陸游此時還沒有出生，更況且