第239章 黃家那一地雞毛

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，大喊：“給我給我。”

喊聲剛落，小男孩身子一傾，時穿已經單手掐著他的脖子，神態輕鬆的將小男孩拎在半空，任對方手腳亂踢也不放手，臉上依舊笑眯眯的，和藹可親的問：“哪位是蓉娘？”

一名五六歲的小女孩站了出來，抬頭仰望著時穿，開口問：“大哥哥，娥娘還沒有死嗎？。”

時穿扭過臉來，笑眯眯的對黃爸說：“我最近聽人說起過《戶婚律》，我聽到裡面有‘義絕’這個詞，黃伯父乃當官之人，一定比我精通刑律。”

《戶婚律》是唐宋時代的婚姻法，到了明清時代，其中很多條款已經被廢除。按照《宋刑統.戶婚律》的規定，唐宋時代離婚有三種狀況，分別是：出妻、和離、義絕。

所謂出妻，也就是休妻。

古代社會對於“出妻”有各種限制條件，但這三種離婚狀況中，在離婚時關於財產的分配方面，“休妻”可算是中等的，被休的一方可以拿走自己的全部嫁妝，而後離開男方——古人並不傻，你把一個女人娶進門來，扣下對方的嫁妝拿出一份休妻文書，這不是騙婚嗎？古代社會不容許這樣的現象發生。

所以，古人用法律規定，在休妻的情況下必須完整的歸還女方嫁妝，以表示自己不是騙婚不是騙錢。

“和離”則稍稍對提出離婚的一方不利。按戶婚律規定，和離是夫婦雙方協議分手，誰提出分手的，要對另一方作出補充——在男方提出離婚的情況下，女方不僅能保住自己的全部嫁妝，還能分享男方的夫家財產，直到自己滿意為止。

只有一種狀況，女方完全保不住嫁妝，男方有權剝奪其所有，將其“淨身出戶”——這就是“義絕”。所謂義絕，就是夫婦雙方中，有一方對另一方母族、親族有打罵侮辱現象，或者下毒殘害、迫害等等狀況，那麼受害方有權剝奪其所有，將其趕出家門。

繼母王氏生下一對子女，旋兒與蓉娘。剛才這一對子女對娥娘有侮辱言詞，孩子小不知道事情，這肯定是父母教導的。時穿如果把這事賴到黃氏身上，那麼黃氏就犯下可以被“義絕”的罪行——以前她對黃娥的舅舅林氏不恭，可以算成相互爭產所形成的糾紛，清官難斷家務事，或許她就可以混賴過去。但此刻，只要時穿認下自己是黃娥的未婚夫婿，那麼侮辱黃娥就是侮辱他，王氏依舊犯下了足以“義絕”的罪行。

黃爸身子哆嗦了一下，王氏的聲音高亢起來：“哪來的混小子……”

“住嘴”黃爸厲聲呵斥。

身為繼母罵嫡長女的未婚夫婿為“混小子”，這是實打實的“義絕”罪。黃爸收了時穿的金條，當時林翔站在旁邊看著，他不能抵賴。如果時穿嘴一歪，說黃爸收下的那筆黃金是聘禮，林翔那頭，且不說對方早已經被時穿買通了餵飽了，按往日雙方的關係，林翔絕不會幫著辯駁一句……不落井下石才怪。

更況且，時穿帶著三大車禮物招搖過市，他還是自己的“義女”親自迎進門的，而那黑人健婦手加快，這會功夫，馬車上的東西已經卸下了大半，這時候再翻臉——誰翻誰的臉？

旋兒還在時穿手上蹬動著手腳，剛才應門的徐娘兩眼亮的像燈泡：太對了，就是義絕。老爺平常畏懼王氏，不過是花了王氏的嫁妝，在王氏面前直不起腰來。如果能把王氏算成“義絕”，那王氏就要淨身出戶了。老爺重新娶一個當家主婦還要一段時間，這段日子嘛……以前奴家不離開老爺，是因為老爺手頭緊，沒什麼錢財可以撈到手，如果王氏去了，奴家哄一鬨老爺，騙一筆錢財到手，那就可以昂著頭出門，結束“養女”生涯了。

哼，哄男人，那是奴家的職業。

旁邊還高高低低佔了六位高矮胖瘦的鶯鶯燕燕，有的婦人手裡還抓著小孩，心中正埋怨時穿只給嫡支一男一女送禮物，其他