第一千零二十三章 十年

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一元秘境。

陳莫白端坐於五行靈樹之下，參悟著一元道經的種種玄妙。

這是一元道宮的根本大法，除了練氣築基結丹元嬰之外，還有化神，練虛的篇章。

只不過最後的兩大篇章，並沒有用文字記載下來，而是存在於混元道果之中。

陳莫白從土德的手中得到了之後，再加上陳靈明抄錄的，現在手中的，就是最為完整的《一元道經》。

是天河界這邊，唯有聖地才有的，能夠一路修行到練虛境界，渡劫飛昇的無上大法。

五行宗傳承的混元道果，和一元道經相比起來，就像是從中摘抄了一個段落。

在五帝山的時候，陳莫白也沒有忘記問混元鍾，一元真君的化神詳細經歷。

這株五行靈樹，可謂是至關重要。

一元真君在化神之前，全靠這株靈樹聚攏五行靈氣，感悟加持，才能夠將五行真氣大成，進而五行歸一，化神道成。

陳莫白右手兩根手指按在掌心，三根手指豎起，捏了一個印訣。

這是一元印！

在五行靈樹之下參悟的時候，以這個印訣修持，能夠對五行功法相關的內容，起到事半功倍的效果。

這也是混元鍾留給他的，有關一元真君化神的內容之一。

陳莫白閉目沉思，五行靈樹的枝葉在他頭頂輕輕搖曳，在一元印的作用之下，他漸漸的感覺到這方天地之間的五行大道，好似在耳邊低語闡述。

一元道經從練氣到元嬰的文字內容在他的腦海之中，化作了實質的圖案和大道，被他很輕鬆的領悟。

隨後，他強大的神識，落到了一元秘境之中的五座社稷臺上。

神識一分為五的情況之下，陳莫白以社稷臺作為標準答案，將自己領悟的一元道經和一元真君的五行大道參照。

其中有不少地方，和一元真君的有差別。

陳莫白一一對照不同之處，重新思考。

一開始，陳莫白覺得自己作為仙門教育體系培養出來的修士，應該有辯證的思維，所以並沒有覺得一元真君是絕對正確的，但多次反思不同之處後，他發現一元真君不愧是飛昇修士，是自己的領悟太淺薄了。

哪怕有些東西，兩人都是對的，但一元真君在這門功法之上的答案，比他更加的合適與廣闊。

將陳靈明抄錄的一元道經仔細對照了數遍，確認自己已經徹悟之後，陳莫白將土德的玉簡取出，拿在了掌心。

有關化神的篇章內容，在天算珠的作用之下，如同涓涓細流，一遍又一遍的在陳莫白的紫府識海之中浮現。

這部分的內容，闡述的就是元嬰化神的奧秘了。

如果是按照一元道經的正統方法來修行，元嬰需要海量的混元真氣滋養，才能夠茁壯成長，直至積蓄到足夠化神的力量。

這一步，最簡單的方法，就是煉化混元道果。

若是沒有混元道果，那麼就只能夠自己修行。這樣的話，需要數個五帝山的山主散去元嬰化作五行真氣灌頂，才能夠凝聚元神種子，踏出化神那一步。

用簡單的數字來形容的話，元嬰化神，需要走一百步。

煉化混元道果，就能夠直接飛到九十九步。

而自己修行，哪怕是有外人散功相助，最多也就是走到六七十步的樣子。

也難怪，一元道宮自祖師之後，歷代化神全部都是煉化道果的。

元嬰化神之後，所有的一切都會凝作元神法相。

而法相的形態，取決於自身修行的根本功法。

比如說一元道經，化神之後，就會凝練一顆混元珠。

此珠可鎮天地五行，演化萬物永珍，還能夠反過來將萬物