第三十六章 鬥書比畫

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空靜先拿出他的行書來，在嘖嘖稱奇聲中，沈傲過去看。這行書比之牆壁上裝裱的書法略好一些，可是生硬之處仍然明顯，香客們書法層次不高，見了這行書，自然是紛紛叫好。可是在沈傲看來，火候卻是差得遠了。

空靜見眾人叫好，臉上掠過一絲喜色，連忙道：“拙作不堪入目，沈施主以為如何？”

沈傲微微笑道：“基礎很好，佈局也很別緻，只可惜字卻是一般，草書講究的是靈性，可是這字剛硬有餘，卻失去了圓潤的靈韻，可惜，可惜。”說罷就搖頭，彷彿判官一般將空靜的行書判了死刑。

空靜涵養再好，心裡也不舒服了，清瘦的臉拉下來，宣了一聲佛號，壓抑住心底的嗔念。

香客們為空靜抱不平，鼓譟起來，紛紛說：“哪裡來的小子，竟敢說空靜大師的字不好？太狂傲了。”

小沙彌釋小虎也跟著幫腔：“我師父的行書寫的最好。”

沈傲不去理這些香客，又走到空定的桌案前去看空定的畫。空定冷笑道：“你一定說我的畫也不好是不是？”

空定畫的是一片柱子，水墨渲染而成的竹枝剛勁清新,生機盎然,竹子的骨節處更是用重墨點就，很鮮明。乍看之下，這幅畫倒還算上乘，可是在沈傲眼中，仍舊有許多致命的缺憾。

他笑了笑：“空定師父畫的竹很別緻，只可惜你想學文同的筆法，卻又不到家，文同的墨竹有瀟灑之姿、檀欒之秀，空定師父以為自己的畫比得過文同嗎？”

文同也是北宋名臣，以善畫竹著稱。他畫竹葉，創濃墨為面、淡墨為背之法，形成墨竹一派，有“墨竹大師”之稱。空定畫的竹，效法的就是文同的墨竹，只可惜手法不到家，非但沒有提高自己，反而誤入歧途了。

空定大怒：“我比不過文同，難道還比不過你這小子嗎？來，拿你的畫來看。”

眾香客也紛紛指斥，說沈傲無理太甚，狂悖之極。沈傲請眾人到他的案上去看，空定、空靜二人到了案前，卻是愣住了。

沈傲畫的是布袋和尚高臥圖，這圖只有一個和尚側臥在山石之中，背景以素淡為主，只看到布袋和尚笑容可掬，灑脫自然，與身後的景色合而為一，恬然而帶有一種清靜無為的感覺。

尤其是那和尚的眼睛，卻彷彿洞悉了宇宙的真理，明悟了天下的大道，充滿了智慧，使得整個人物更加鮮活起來。

“好畫！”空定頓時精神奕奕，忍不住高聲大呼，眼睛不斷的打量著畫中的和尚，沉浸其中。

在畫的右下角，一行小詩引起了空靜的注意，空靜徐徐唸叨：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天；心地清淨方為道，退步原來是向前。好詩，好字……”

這首詩是布袋和尚與農夫在一起插秧，心有所感，從農夫插秧的行為悟出了普遍適用的道理。“手把青秧插滿田”意思是農夫插秧的時候，是一手拿著一把秧苗，另一手的手指夾著幾根秧苗往田裡的泥巴中插入。

“低頭便見水中天”的意思是插秧的農夫低下頭來，便看到倒映在水田裡的天空。

“心地清淨方為道”是當身心不被世俗的名利所薰染的時候，才能與超脫塵世的道相通。

“退步原來是向前”則是說農夫插秧，是一邊插一邊後退的。正因為他後退，所以才能繼續插秧。因此，農夫插秧時的退步，正是工作在向前推進。

這首詩並不算曠世之作，可是其中的道理卻令人深思，它告訴別人：從低處可以看到高處，從近處可以看到遠處，後退可以當作前進。在人生的途中，不能總是抬頭挺胸；有時候要低下頭來，或反思路途的經驗教訓，或看看腳下的路面，或者從矮簷底下透過必須低頭。在人生的道路上，不能總是勇往直前；有時候要停滯不前，或察看前程，或養精蓄銳；