第190章 桓階忠義天子教

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所向。

如果真的是無間道的話，自然可以利用一番。

“遵旨。”

裴茂領命，出了內閣。

不多時，高誘等六曹尚書魚貫而入，隨行的還有面色如常的桓階。

此刻盧植和崔烈等重臣還沒有到，劉辯的目光也就落到了桓階身上，道：“桓尚書，荊州的事情知道了嗎?”

桓階一怔，只覺得渾身冰冷，好似墮入冰窟中。

他急忙小跑兩步上前，然後稽首拜倒：“臣知。”

“伯序。”

劉辯並沒有喊職務，而是喚起對方的字，以示親近。

後世領導就經常溫和的喊劉辯的名字（去掉姓），那種認同感和親切感，一度讓劉辯產生領導喜歡他的錯覺。

“你的舉主孫堅，以府君之尊，殺死荊州刺史王叡，已經是公然的叛亂。

作為臣子，須要和他做好切割才是。”

這話雖然有些長者諄諄教導的感覺，但聽在桓階的耳朵中，卻似泰山壓頂，讓他喘不過氣。

桓階的額頭貼在地上，道：“臣必全力誅殺之，只求陛下，允許臣在孫堅死後為故主收屍送葬。”

這話一說，眾人看向桓階的眼神都是一整。

欽佩、認可，等各種神色不一而足。

劉辯把這些人的神色收入眼中，不動聲色道：“可，伯序真義士也。”

不管劉辯認可不認可，不管劉辯覺得很多人在作秀，但東漢年間的舉孝廉制度，還是有規矩可遵守的。

那就是品德。

只要你品德高雅的名氣能炒作起來，那官員就必須要用你。

因為他不用你，就會影響他的名氣。

他沒了名氣，仕途就會受到影響。

九品中正制，才是世家大族肆意妄為，進而產生門閥世族這種怪胎的制度。

因為九品中正制，夾帶了陳群太多的私貨。

看似是察舉制的發展，把官員的任命權收歸中央，有利於中央集權，打擊地方。

但是，中正身份的要求，註定會發展成為贏者通吃的格局。

根據選拔的兩個硬性要求，家世和行狀（品行）去確定一人的品級，最終行狀必然名存實亡。

如此不但封死了普通人的向上晉升之路，甚至封死了寒門豪強的向上晉升之路。

從此，當官不再有任何規矩可言。

如果說規矩，那就是投胎。

正所謂，上品無寒門，下品無勢族。

偌大的帝國，除了皇親國戚，其他人必須依附幾大世家。

權力的極限自然導致世家大族沒有止境的腐朽。

這才是三國之後的晉朝再無英雄氣的原因。

（老子生來就牛逼，拼什麼拼?

老子怎麼拼都上不去，拼什麼拼?）

但在東漢年間，寒門還是有很大機會向上的，只要你夠拼。

拼什麼?

品德。

也就是忠義孝廉。

......

桓階被孫堅舉為孝廉，孫堅就是他的舉主。

那桓階必須要對孫堅好，否則就是不義。

但桓階現在是天子的尚書郎，拿著國家的俸祿，他必須要聽天子的，這就叫忠。

不禁自古忠孝難兩全，忠義也難兩全。

桓階的回答，是選擇了忠。

但又兼顧了義。

因為忠，我會努力的殺死孫堅。

因為義，我會收斂孫堅的屍體，幫他安葬。

這種做法，肯定是上位者不喜歡的，因為義影響了忠。

畢竟，如果一個傢伙腦子一熱