第220章 結婚登記

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寧柯和聞語素二人重返N城，素素先去與組織接頭，這是必經手續。

韋西飛機失事，靈魂穿越到九荒天域，在那裡修煉了幾百年。回到藍星球成為寧柯，他認識這個世界、社會的眼光就有了本質差別。

在修行界，境界修為到窺天以上，世界在修士眼裡幾乎是一目瞭然的。

淬體、築基、紫府、金丹，這是底層修士；元嬰、化神、合道，這是中層修士；返虛、窺天是高階修士；至於聖者，另當別論。

在A國待了一段時間，掌握了一些基本資料後，寧柯以修行思維分析這裡，對它就有了自己的判斷。

A國是移民國家，人口成分看起來十分複雜。實則不然。

A國社會最高的“窺天境”族群是兩個：盎-撒族、猶太族。前者掌控A國的軍事、政治話語權；後者決定A國經濟、文化的發展走向。

往下是“返虛境”族群：歐洲白人種族。他們是社會中堅力量。

再往下是“合道境”的拉美與本土非洲裔種族。他們裡面也出了一位總統，相當於合道家族出了個位窺天境大佬。

再往後是“化神境”之下的亞裔。亞裔有幾個群體，如印裔、華裔、越裔、菲裔等。等於是有化神家族、元嬰家族、金丹家族、紫府家族。

至於這片土地的原主人印第安人，已被邊緣化。

寧柯感到，亞裔的華人，總體來說，只相當於A國的元嬰家族，比化神家族印裔還低些。

更悲催的是：70年前大量湧入A國的華人，主流就是舊民國的貪官及家屬，這是歷史定論；

而70年後，大陸華人裡的頭部那些人，也被定義為貪官族群。而且是由眾議院以法案形式確認的！

法案還賦予了財政部凍結其財產的權力。

可以說，在A國的大陸華人富裕階層，就是貪官概念的代名詞，經過了法律確認，比板上釘釘還要板上釘釘！

寧柯覺得，由於跨度70年的貪官概念兩次植入，華人族群在A國的形象太負面了。

如果說非裔代表負面暴力，那麼華裔代表著負面智慧。

A國的思想家都比較瞭解華人文明。他們知道，華人文明的集大成史書《資治通鑑》說：才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。

這是華人文明對人群的梯次分類：聖人、君子、愚人、小人。

動輒暴力的非裔類似於“愚人”，德行有缺的華裔即所謂“小人”。

《資治通鑑》對四類人的取捨也是有明示的：凡取人之術，苟不得聖人，君子而與之；與其得小人，不若得愚人。

就是說，聖人固然難得，卻可遇不可求。治理社會的是君子就不錯了；但“小人”與“愚人”非得選一個共處的話，就選“愚人”，堅決棄“小人”。

《資治通鑑》也解釋瞭如此選擇的理由：君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至；挾才以為惡者，惡亦無不至。

這裡明明白白告訴世人：小人是有才的惡者，賦才的惡更具危害。相較而言，無才之惡危害更小些。

按華裔自己祖宗的理論，A國人在暴力的非裔與擅貪的華裔裡一定要選的話，應該選非裔。

俗話說：流氓不可怕，就怕流氓有文化。正是這個道理。

華人文明源遠流長，一旦幹壞事，孫子兵法智計百出。西方人無比害怕！

唉！寧柯搖頭：A國華人的大多數，被貪官害慘了。

也不知素素他們組織的決心有多大。不過寧柯對抓盡貪官不抱希望。除非從源頭上消除貪腐的思想文化，改變制度。

抓貪官、收他們的財產是素素的工作，自己幫她