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張信看向自己的雙手,隨後一股龐大的銀白雷電,在其手心之上閃現。按照他的意念,任意變化著各種形狀,忽而似雷矛,忽而又像盾牌。

以前的張信,也能操縱雷電,作出這些變化。可那個時候,絕沒有像現在這樣靈活,

很顯然他的戰境,在此戰之後,又有了些進展。

這就是針劑‘原液’的作用,在之後的數日,他的戰境還將有些許進益,直到第七戰境的巔峰圓滿。

到了這個地步,一般人需要至少一年的時間來鞏固與打磨,才能完成突破。

不過葉若那裡,還有兩種有益於戰境的藥劑,未曾使用。都是藥效極其強力,其中一種,甚至在此戰之前,就可將他助推到第八層。

此外張信前生,也有過一次進入第八戰境的經驗。在這一層境界,他依然沒有任何的瓶頸與障礙。

所以張信預計之後最多五到六天,等自己使用完這其中一種針劑之後,他就可以輕而易舉的,將自身戰境,推升到第八重天——五氣朝元,也正是他前世達到的境界。

這所謂‘五氣朝元’,與三花聚頂一樣,也同樣是古時傳下的道家術語。

後者表示人體精氣神之榮華,已經聚合為一,也就是所謂煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛。

而五氣朝元,在道家中,包含有兩種蘊意。

一是指五臟真氣聚於上丹田——蓋身不動,則精固而水朝元;心不動,則氣固而火朝元;真性寂,則魂藏而木朝元;妄情忘,則魄伏而金藏元;四大安和,則意定而土朝元。此謂五氣朝元,皆聚於頂也。

二者是指精、神、魂、魄、意各安其位——以眼不視而魂在肝,耳不聞而精在腎,舌不聲而神在心,鼻不香而魄在肺,四肢不動而意在脾,這就是所謂精、神、魂、魄、意聚頂合一。

當這兩種狀態一起出現,就是五氣朝元。

這一道家境界,不但可讓自身的五臟肺腑,強化到了極點,便連自身的精神,也達到了極度調和凝聚的狀態。

不過靈師的第八戰境‘五氣朝元’,同樣只是借用道家術語。這一狀態更類似於精神方面的‘五氣朝元’,而並不包括肉體。

張信前生的時候就是如此,不過這一世,他卻感覺有些不一樣。他現在除了精神方面,快達到了精、神、魂、魄、意合一的境界,肉體方面,似乎也已達到了‘五氣朝元’之境。

在他的綜合體質,提升到一百九十點的時候,他的五臟之氣,就已形成了一個隱約的迴圈。

再當肉輪與血輪開啟之後,也助推了金木水火土五氣的自如流轉。

張信心想自己現在,無論肉體,還是精神,都應該是處於‘五氣朝元’的初級階段。等到自己五輪完全開拓,體質突破二百二十點,就會擁有肉體方面,最巔峰狀態的‘五氣朝元’。而第十戰境天人合一,則意味著精神方面的圓滿。

再按照古代道門的說法,在三花聚頂,五氣朝元之後,就可修成‘元嬰’了,或稱‘道胎’。由本性與命交匯而成,是所謂神氣相交,性命雙修所產生的結果。

在地球時代的佛家,這元嬰就是本性真如。所謂見性成佛,這裡所說的‘性’與‘真如’,是指人的本來面目。

“靈與肉融一麼?”

張信熄去了雷電之後,又定定的看著自己的雙手。

與向祁翊這場大戰的另一個好處,就是他的肉輪,得到進一步的開發,想必不久之後,自己就可以開啟下一輪脈。此外他還有感覺,隨著輪脈的開發,自己的元神與肉身,似乎更進一步的結合在一起,不分彼此。

這刻他心中隱隱生出了一個預感,如果自己,真的能真正完成靈與肉的交融,達到古代道書中所說的,完全狀態的‘五氣

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