大明·徐後傳_165

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諒，朱元璋三分江南。陳友諒不信佛道，張士誠為得江南士子之心，用儒學來穩定統治，乾脆四處拆佛堂道觀建學堂，瓜分廟產，命和尚道士們還俗。

唯有朱元璋當過和尚，信仰佛教，對佛道等宗教比較寬容，所以智及禪師和袁珙與朱元璋來往最為密切，他們都見過朱元璋的心腹大將謝再興，對當年謀反案也有所瞭解。

徐妙儀問起外公謝再興，兩人都是快要修煉成精的老狐狸了，當然不會直接回答，畢竟洪武帝登基之後用人不拘一格，重用佛門和道教中人，許多有才華的和尚道士都當了官，成為一方大員，並且做出了政績，這在前面所有朝代都不曾有過，儒釋道三家隱隱間有分庭抗議之勢。

其實也不能怪洪武帝偏信和尚道士。儒林中人至今有不少緬懷前朝元代的遺老遺少，他們“一女不事二夫”的節操，堅決不肯當明朝的官。而另一部分讀書人以前被“吳王”張士誠折服，覺得張士誠禮賢下士，文雅賢德，比朱元璋更適合當皇帝。他們不肯出仕，做足高冷的姿態，希望朱元璋能夠三顧茅廬去請他們出山。

朱元璋絕對不屈從儒林的規則，這天下是朕的，朕制定規則，你們要麼忍，要麼滾。他是個強勢的帝王，不肯慣著這些讀書人清高的毛病，你們不出來當官，那朕就重用有才學的和尚道士們，而且方外中人沒有牽掛，沒有儒林那些盤根錯節的師門、同鄉、聯姻等關係，一心效忠朝廷，造福百姓。

因此在明初官場，儒釋道三家爭鳴。作為道家和釋家的領袖人物，袁珙和智及禪師都老了，但他們的徒子徒孫們在政治上有一席之地，總不能因徐妙儀一人，而斷了學生們的前程。

所以智及方丈開始修閉口禪，默默打坐唸經；袁珙則不輕不淡的說道：“我們方外之人，不懂這些**，誰謀反，誰冤枉，和我們無關。你應該相信皇上，倘若皇上用盡舉國之力，尚不能解釋謝再興謀反案留下的謎團，你一介弱女子，又能查到什麼呢？徒增煩惱罷了。”

智及方丈雙手合十，“阿彌陀佛，苦海無邊，回頭是岸，徐施主，撞了南牆，早日回頭吧。”

袁珙也點頭說道：“是啊，皇上聖明，不可能放過在眼皮底下做手腳的奸臣。”

一群老狐狸！看來今天從他們嘴裡挖不出什麼來了。

徐妙儀心中隱隱有些失望，不過轉念一想，本來也沒打算在窮鄉僻壤遇到袁珙這種世外高人，而智及方丈混到國師的地位，肯定一心向著洪武帝，這兩人裝聾作啞，也沒什麼意外的。

道衍禪師和他們多年的交情，和皇帝的威嚴比起來，太微不足道了。

何況我和道衍已經斷絕了來往，沒有關係了。

想到義父，一股惆悵從心頭湧起，堵在胸口，比醋還酸，比青梅還澀，酸澀幾乎要逼出她的眼淚。

徐妙儀不想在這兩隻老狐狸面前失態，以晚輩禮問候了幾句，便告辭離開。

出龍興寺時，已是晚霞漫天，紀綱親自送徐妙儀出門，並討好的遞過一個熱騰騰的油紙包，“徐大夫，多謝你為我療傷，這窮地方有銀子也沒處使，乾脆用素包子當診金，你別嫌棄。”

今天晚飯有著落了，徐妙儀將素包子扔進身後的藥簍裡，“你這小子頭腦靈活，有前途，苟富貴，勿相忘啊。”

紀綱不好意思的摸了摸新剃的光頭，“混碗飯吃而已，不值一提。”

徐妙儀虛指著方丈禪房的方向，低聲道：“不要妄自菲薄，以前袁珙和智及年輕時，也只想混飯吃呢，如今都是赫赫有名的大人物了。”

徐妙儀揹著藥簍往田地方向而去，夜幕降至，七彩奪目的雲霞和夜晚深藍的天空在西邊天際間涇渭分明，雲霞裡尚有夕陽的餘暉，而深藍的天際已經出現繁星點點了。

袁珙和智及方丈一道一