第227章 陰屍陰血

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「聖」的力量，從字面上判斷應該是屬於正向的力量，但是說實話，唐忠國怎麼都不能把蠱術這玩意跟正向力量聯絡到一起去。

他對蠱術也是有了解的，畢竟二嫂是正經清河村出身的故事，還是大蠱師正統傳人。

蠱術最早是從蚩尤操屍的典故而來的！

在逐鹿中原時期，蚩尤畢竟是蠻荒地區的部落首領，雖然因為居住條件惡劣，他們部落裡面的戰士都非常的雄壯，戰鬥力也是比中原黃帝統治的部落戰士要強得多，但是人數上面的差距並不能用戰鬥力上面的差距來彌補！

因此，經過幾次大戰之後，蚩尤部落的兵力也變得捉襟見肘了，所以，他們開始尋求增加兵力的辦法。

那個時代的異人，統稱為巫，代表就是掌管祭祀占卜之人，跟現代的巫覡和巫師可是有很大差別的，他們的手段基本都是從先天異能裡面總結出來的。

在蚩尤部落的巫裡面，就有這麼一個名為蠱的人，他的先天異能就是操控昆蟲，他透過不斷研究自己的異能發現，一些特殊的蟲子進入人體之後，能夠加強人體的某些屬性。

最開始，他的工作就是利用自己的操控昆蟲的能力，培養一些能夠幫助縫合傷口的昆蟲，逐漸的，他發現這些昆蟲進入了人體之後，不僅能夠給人提供一些特殊能力，還能夠控制人的身體。

也是以這個能力，蠱就開始嘗試讓一些已經被判斷為死亡的部落戰士屍體，重新注入昆蟲，讓他們能夠回到戰場繼續征戰。

這也是辰州派趕屍的由來！

其實，從蠱開始，他傳承分為了三脈，一脈就是操控蟲子的蠱術和痋術，一脈就是利用蟲子操控屍體趕屍的辰州派趕屍，最後一脈就是落花洞女，也就是所謂的陽血養屍。

不論是趕屍和養屍都是分不同派別的，茅山自成一派，然後就是閭山派的養屍和梅山派的趕屍比較出名了，辰州派和落花派更像是民間法脈。

這就是蠱術的大致由來，但是不管從哪裡看，蠱術的誕生都說不上多正義的一件事，更像是戰場上面無奈的做法。

如果真要談到「聖」這種正向的力量的話，有且只有一種可能，就是在培養蠱蟲的時候，並不是透過最古老的蟲鬥來誕生真正的蠱的，而是透過服食餵養的過程誕生的蠱。

也就是說，現在蠱身聖童身上的蠱，並沒有一般瞭解的蠱蟲的野性和兇性，這個判斷可是讓唐忠國大喜過望的。

因為他完全可以以此為基礎，讓蠱蟲原本隱藏在體內的野性和兇性覺醒出來，自然而然就能夠破掉所謂的「聖童金身」了！

激發蠱蟲的兇性和野性，需要血食，但是不能是普通血食，而是要特殊的血食，雖然現在大陣裡面有五名鮮活的異人，但是他們的血液和血肉根本就不堪用，因為他們的血肉雖然蘊含大量的炁體，對野獸、異獸都有大量的吸引力，但是對這種已經被長期培養同化的蠱蟲肯定沒有任何吸引力的。

唐忠國想到了自己方丈空間裡面中心湖湖底的那些陰屍。

這些陰屍還真是唐忠國從大不列顛搞來的，71年的時候，他正好去倫敦執行任務，本來不打算跟本地巫師有糾葛的唐忠國，無意之間被牽扯進了傲羅圍捕食死徒之中。

正常來講，他想悄無聲息的離開，連正值巫師壯年時期的鄧布利多都攔不住他，但是華夏人看熱鬧的奇怪血脈覺醒了，他就隱藏了自己的身形，在食死徒和傲羅戰場旁邊觀看。

該說不說，唐忠國在運氣這方面基本上是無敵的，他可是好好欣賞了一番英倫巫師界上一代天才和這一代天才的決鬥，也就是鄧布利多和湯姆裡德爾交手了，沒什麼太大的場面，但是兩人對魔咒的施放都非常的剋制，沒錯，就是剋制，一方面就是巫師並沒有修煉體系，體內魔力全