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時間不知不覺中過去了九日，他毫無疲憊之色，稍作歇息，便繼續開始修煉。這一次，他體內已無黃龍氣，從靈草中汲取的木靈力進入經脈後，便被赤黃色靈力包裹住，然後與他從周遭天地中吸收的水火土靈力融合在一起，直接轉化為赤黃色靈力。如此，經過一個小周天，丹田中的法力又增長了一分。
再看那株藍星草，比之於練功之初，尚看不出有明顯的成長，但其在缺乏特製玉器儲存的情況下，依然光澤亮麗，莖葉豐滿，生機勃勃，說明他的修行之法肯定對此草是有增益作用的。
張元敬不禁喜上眉梢，忍不住咧嘴大笑起來。厚土宗幾千年無人練成的功法，自己短短十餘天便練成了！以自己的資質和悟性，這隻能說是一個意外中的意外。
且不說其中究竟是何道理，但命運的眷顧，畢竟只給願意涉險之人。如果張元敬不能踏出反常識的第一步，那麼之後的一切都不會發生，新的赤黃色靈力自然更不可能誕生。
此刻，他的心境發生了巨大變化，以前的一些舊觀念，不知不覺褪去了色澤，變得蒼白起來。而一些全新的觀念，一種修士該有的逆天爭命的意志悄然立於心底。
良久，張元敬恢復平靜，暗自思道：或許那位創立厚土行氣訣“增木法”前輩，靈根結構正與自己一模一樣，水火均勢、土較弱，對應這種靈根，“汲木”就不是怎麼汲的問題，而是指功法第一步是汲木力，而非先形成含水之土；“壯火”“生土”，則是以木為引，激發火力，灼燒水土以生新土，“輔水”是以水輔助“生土”這個過程，正是依靠木激發火、灼燒土水以成新土，這才“迴圈乃成”；而且土還要弱，土弱方能被火灼燒變異，否則，就會“半生不熟”，功虧一簣。
按照這種解釋，厚土宗之所以無人練出“增木法”，問題絕不是無法直接從靈植中汲取木靈力，而在於汲取之後，因缺乏水火均勢、土較弱這種罕見的靈根結構，無法引發後續的變化，不僅不能修成功法，反而因缺少木靈根的緣故，陷入經脈受創，甚至是走火入魔的境地。這或許正是《厚土修行札記》中，不曾記有修行“增木法”具體情況的緣故。
這個猜測，讓他心情甚佳。高興之餘，又想到，自己能夠成功，或許還與服用金鱗果有關，若非經脈和丹田經過了金鱗果的改造，必定經受不住火靈力的灼燒，那時走火入魔都是輕的，大機率當場被靈力之火燒成飛灰。
當然，這些都是事後強為的解釋，功法真意未必如此。其實，他直接從靈植中汲取木力的做法，正合了土系功法一種基礎法訣中的原理，故而反倒提升了厚土行氣訣的層級，實現了功法的變異。只是，那基礎法訣，早已失傳萬年。
隨後，張元敬做出一件與他以往風格完全不同的事，那就是為功法重新取名字。他自言自語道：“這套意外成就的功法，與厚土行氣訣已有明顯的區別，完全可以算一套新的功法。不妨叫它‘厚土養氣訣’，而以此功法練出的土靈力就稱之為厚土之力！”
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