第219章 拿撒勒的木匠

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“關於我是誰，這個問題希臘人思考過五六百年。”許仙看著求知若渴的少年，平靜道，“而關於世間的苦難和解脫之法，在更遙遠的東方，五百年前有一個叫悉達多的王子也和你有過一樣的疑問。另外希臘伊壁鳩魯學派、斯多葛學派對這方面也有一些獨到的理解。

只是希臘哲人們是不會把自己的智慧推廣到貴族紳士專屬的小圈子以外的地方去的。畢竟，只有貴族紳士才配享有不朽的靈魂。

伊壁鳩魯學派或斯多葛學派的學說，精英和貴族們是寧可向田野中的狗和後院裡的貓解釋，也不會將這些知識分享給在他們農場裡幹活的農民和為他們做飯的廚師的。

掌握著權力的上位者們，認為奴隸、窮人和上千萬註定一輩子生活困苦艱難的人，不值得智慧的眷顧和憐憫。”

約書亞眼睛中燃燒的光芒更亮了，他的臉上也露出難以壓抑的興奮之色。

少年無比恭謹、肅穆，深鞠躬道：“請拉比教我！”

許仙沉默了幾息，然後伸出右手，手掌放在少年低伏的頭頂上，鄭重道：“我可以告訴你其他智者都是怎麼說怎麼考慮的，但是真正的智慧需要你經由自己的個人思考從內心的覺悟裡生出。

我也不是你的拉比，我只是一個分享者而已。

天地熔爐，造化大冶。也許有一天你會成為了不得的大人物，改變很多人的命運，也許你也只是像其他有才卻無錢無權的人一樣，寂寂無聞消失於歷史長河中。

究竟會如何，就看時代的火爐會把你鍛造成怎樣的器物吧。”

此日後，約書亞在日常工作和幫母親照顧弟弟妹妹們之餘，便會來到許仙這裡學習。

等到約書亞二十歲，弟弟妹妹們也逐漸長大，能夠幫忙幹活，青年約書亞便經常四方遊走，幹著木匠活的同時，結合新的視界，重新觀察世界和人間，增長見識和智慧，默默準備著。

一直到他三十歲時，約書亞形成了自己的完整智慧，開始了他偉大的傳道工作。

他刻意未曾娶妻，來去無牽掛，能以當時那種十分簡樸的標準度日。

約書亞從一座村子游歷到另一座村子。他與各種各樣的人交談，男女老少都來了，熱切地聆聽關於善念、仁慈、愛和救贖的新說法。

“愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。”

約書亞使用的方法非比尋常，他借鑑了佛陀的做法和蘇格拉底的引導話術。

有時候他給門徒講故事，但他很少向他們說教。一個字或者一個暗示，便足以道出他的內心想法。

在這一點上，就像在其他的事上一樣，約書亞是個天生的教師。因為他了解人心，所以他能夠幫助許多無力自助的人。

而一旦遇到攻擊者，經過常年邏輯學習和話術觀察的約書亞又擅長以理服人，經常將辯論對手駁得無言以對。

因此，約書亞的信眾越來越多，名氣也越來越大。

不久，舉國上下就都知道，這裡有位先知在傳講一種奇怪的教義，聲稱世界上所有的人（不只猶太人）都是慈愛的上帝耶和華的兒女，因此，所有的人類彼此都是兄弟姊妹，人們當“愛人如己”。

這位先知教導：人要在實踐愛與正義中尋求幸福，這是一個人的靈魂的最高貴展現。

約書亞的追隨者越來越多，他甚至被信眾們尊稱為“彌賽亞”和“猶太人的王”，很多人稱他為“神的兒子”。

這觸及了猶太掌權貴族們的根本利益。

因此，約書亞很快就被捕，然後在猶太貴