第185章 我會把你燒成灰

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守最黑暗的一個，接下來的清朝比明朝更保守黑暗。

許仙覺得，明朝讓神州人漸漸失去了活力，比如“三寸金蓮”的變態審美就是在明朝登峰造極的。而清朝則讓神州人悉數成奴，重回了野蠻社會，清朝之前雖然君臣士民尊卑有別，但除了宮裡被閹割的太監，從沒有臣子或良民對皇帝自稱“奴才”的。

君臣均須守禮，士民皆尚節義。“君之視?如??，則?視君如腹?；君之視?如?芥，則?視君如寇仇。”這才是清朝前君臣士民之間的相處模式，但清朝顛覆了這一切。

公元1644年，手握5萬精兵、坐鎮山海關的吳三桂正在搖擺猶疑中，一邊是殺了自己舊主崇禎帝的李自成的大順軍，另一邊是與自己徵殺多年互有仇怨的多爾袞的二十萬女真軍隊。

本來更傾向於投降大順的吳三桂收到了父親吳襄的密信，知悉了家人在京城遭虐打和愛妾陳圓圓受李自成麾下大將侮辱，念及自身，恐亦不能免，因此吳三桂最終選擇開啟了山海關的大門。

女真入關，擊敗了大順軍，建立了清朝——神州歷史最長的“韃虜王朝”。

許仙認為，滿清統治者的最大貢獻，是滿足了漢人的最低願望——坐穩了奴隸。

滿清入關，一小撮滿清權貴需要對億萬漢人實行民族壓迫式的專制統治，於是他們一手殺戮，一手愚化；一邊“棄市、凌遲、滅族”，一邊搞什麼《四庫全書》“消毒”文化工程，把神州上千年來積澱起來的人格、骨氣、思考能力，消弭殆盡。

林語堂有句名言：神州有一類人，身處社會最底層，卻有著統治階級的思想。說得更透徹些：神州的奴隸們，身處底層，卻常常為統治他們的上層奴隸主著想，甚至為主子的利益拼命。

清王朝的奴化統治，對朝代的精神性格產生了災難性的影響。

於是乎，一個世界人口最多的民族，在人類文明空前進步的近代，不進反退，退化成了最聽話的“奴才族群”。

十八世紀末，英國人羅傑斯出使清國，回國後也寫了一本回憶錄。回憶錄中記載著一個段落：羅傑斯訪清時，清國恰逢大力宣揚的“乾隆盛世”，但羅傑斯所見滿不是那麼回事。他看到慘無人道的閹割術還在清國大行其道，於是抑制不住憤怒，公開為清國太監打抱不平。他對滿清乾隆皇帝說：“你們的太監製度將健康人變成殘疾，很不人道。”但沒等乾隆皇帝回話，貼身太監姚勳搶嘴道——“這是陛下的恩賜，奴才們心甘情願。”

當時，對於“天賦自由”已成為共識的西方人來說，他們看清朝人，就像一個正常人看病人。

沒錯，清人有病，且病得不輕。

那是一種什麼病？用現在的醫學術語來講，就是“斯德哥爾摩綜合徵”。人質與劫匪站到一起，不僅不恨劫匪，反而幫助劫匪一起對付解救他們的人。以姚太監為代表的漢人做了滿清奴隸卻麻木不醒，還埋怨“為他們鳴不平”的人是“吃飽了撐的”。

魯迅《藥》中有描述紅眼阿義那群氓眾，你說大清國天下不應屬於愛新覺羅氏一個人，他說你瘋了，對你拳腳相加。夏瑜這樣的革命者在他們面前就是欠揍的瘋子。顯然他們已然習慣了“不被當人”。即使被壓得變了型，也寧可在沉默中死亡，而不在沉默中爆發。

如此一個奴才之國、愚昧之國，不過是外強中乾而已，不敵西方列強，不敵小小的日本，遭受百年恥辱，豈非“弱肉強食”的必然？

至於女真人的金錢鼠尾辮，就是在腦後只留銅錢大小的一縷頭髮，編成辮子要細到能穿過銅錢孔。圓滾滾的腦袋拖著一條細線，跟現在的滑鼠一模一樣。再形象點，就是一根電線掛個燈泡，亮度也差不多，個個“一毛”造型。

許仙覺得那是神州古代史上最醜陋的髮型。