第175章 人間最值得

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

個探寶遊戲的快樂小孩，心裡始終有著一種奇異而隱秘的期待和歡喜，對所愛之人的每一點新發現、新認知都讓她偷偷歡喜不已。

燕雨微很享受這種狀態，享受這種他的秘密只有自己知道，只有自己挖掘的狀態，她暫時也還不想許仙發覺或警覺。

於是燕雨微轉移話題，看著許仙，問道：“有兩本書一本寫北大，一本寫復旦，寫復旦的書的書名為《復旦：中國最小資的大學——自由而無用的靈魂》。對此復旦的老師們感到很高興，覺得它把復旦稱為全國最小資的大學，是一種榮耀。你知道為什麼嗎？”

許仙想了想，看著燕雨微，隨意道：“小資產階級區分於大資產階級，他們在大資本階級的壓迫下生存。他們對以往的古典的世界懷著一種浪漫的懷舊，他們非常尊重古典的貴族的文化及精神品質，他們同時還不願意放棄一些基本的價值。但是他們無法擺脫這個資本的世界，於是他們非常矛盾，因為他們不是如馬克思所說的強大的工人階級。因此他們正處在一中尷尬的處境。”

他頓了頓，喝了一口茶，繼續道：“然而儘管如此，小資情調還是表明了對人類文明價值的某種歷史的財富的眷戀和認可，從這一點出發小資情調是一個褒義詞。因為它還是對當代世界保持一種批判的態度，而白領心態則連靈魂都沒有。”

燕雨微讚賞認同地點了點頭，平靜道：“白領文化是物質主義的、時尚主義的，是透過時尚的消費來標榜自己身份和社會地位的一種心態。所以如果復旦還有小資，則說明覆旦還有人文學科在不斷灌輸一種對以往的古典世界的價值的懷念。如果沒有人文學院及人文學科的研究，那麼復旦將成為一所培養白領的高階職業培訓所。而沒有資格成為一所真正的名校。”

許仙手指輕轉了轉茶杯，看著燕雨微，從容道：“畢達哥拉斯曾說奧運會里有三種角色，正像人生中有三種角色，一種是在賽程中苟且經營的小販，一種是親自參與奧運會的運動員，還有一種是奧運會的觀眾。他認為奧運會里，最重要的是觀眾，其次是運動員，最次是小販，沒有觀眾就沒有奧運會。生活中最重要的同樣是觀眾，是那些關注生活，反思生活的人，是反思者，因為存在這些反思生活的人，我們漫長的歷史才積澱下了智慧。”

燕雨微輕嘆了口氣，淡淡道：“可是在今天，畢達哥拉斯的預言卻失準了。經營資本者如巴菲特呼風喚雨，一呼百應；參與社會活動者如實業家與政治家也活得有聲有色；而那些反思生活的知識分子們卻彷彿淡出了公眾視野，在這個時代裡與成功，輝煌，偉大等詞眼漸行漸遠。”

許仙抿了一口茶，接過話繼續道：“正是在這樣的時代背景之下，全國各地選拔出的優秀青年人們來到大學，更多的是希望學到術，即為今後做畢達哥拉斯所說的小販和運動員做準備。當青年人們過分關心術而非學或者是說道，對於自己所學的如何作用於自己和社會卻沒有思考，這是一種危機。因為作為一個知識分子，有術無道無藥可救。而對於一個社會，人人都苟且於自己的世界裡，缺乏天下關懷，必然導致社會的進步停滯。”

本來只是轉移話題的燕雨微也深入了關於這個話題的思考，道：“復旦的老教授們一直強調大學教育的首要目標不應該是術，而應該是培養學術精神。他們認為如果可以養成學術精神，德育目的自然可以達成，今天面對的很多問題都可以水到渠成的解決。”

許仙放下茶杯，看著燕雨微，認真道：“要做到具有學術精神，其首要條件便是學術的獨立性，就要做到蔡元培曾提出的為學術而學術。而一直以來神州提倡的是為國家進步為學術，為人民而學術。但這其實很容易變成為了某個利益集團在為學術。這個集團還會號稱他的利益代表了整個社會的利益，其實質是把學術作為實現某個