第132章 死亡只是換個地方

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、沒有偷竊他人財物等等。死者將可透過正義之神“瑪特”的審判，取得奧西里斯的信任。

如果心臟一端沉重，不能平衡，代表死者貪婪多欲，作惡多端，他的心臟將被取出，丟給在一旁等候的怪獸“阿敏”吃掉。

阿敏的造型是：鱷魚的嘴、獅子的上半身、河馬的下半身，這三種動物是非洲最兇猛的動物。

死者心臟被吃，便不能復活。

秤心的全部過程會被一旁的書記官“智慧神”陶特手持墨水筆和陶板，記錄下來。奧西里斯根據秤心結果，判決死者是否能夠復活。

一般說來，因為法老的權勢、貴族的財富，今日所見的《死者之書》上的天平都是平衡的。

造假作弊，財可通神，這是各民族有權有錢者共通的行為。

陳淵默聽到許仙的話，不由得有些疑惑道：“《死者之書》不是應該寫在紙莎草紙上嗎？”

他有這種疑惑是很正常的，目前所有發現的《死者之書》的文字與圖畫，都寫在紙莎草紙上。

“紙莎草”是埃及盛產的一種植物，埃及人將草莖剖開，再展開，一片一片平整的草片拼接在一起，就成為了可以用來書寫的草紙。

大英博物館的《亞尼的死者之書》，就是長達24米的紙莎草紙，規模很宏大。

之前所有專家學者沒往《死者之書》上想，就是因為從沒有過非紙莎草紙的《死者之書》。

許仙笑了笑，道：“這位法老的時代非常古老，當時可能還沒流行用紙莎草紙記載《死者之書》。而且他的功績非同尋常，需要勒石以記，永誌不忘。”

許仙頓了頓，看著陳博士道：“這些石頭肯定不是在金字塔裡挖出的吧，是從馬斯塔巴陵墓裡發現的吧。”

瑪斯塔巴（mastabat）是阿拉伯語，是指類似“板凳”的泥磚結構建築，是古埃及墓葬建築的型別之一。

馬斯塔巴是平頂、長方形和外部呈斜坡面，外形很像板凳的建築，很多古時期著名的埃及人都埋葬於這種型別的墓室內。

最早時期古埃及法老和貴族的陵墓都是瑪斯塔巴。後來在斯諾夫魯法老時，著名的胡夫金字塔的主人胡夫的父親開始不滿足於自己的陵墓大小，開始修建一個幾層的梯形的陵墓，於是後來才有在達赫布林的第一座金字塔。

陳淵默點了點頭，道：“是的，他們這次挖掘的是一座馬斯塔巴陵墓。”

怔了一怔，他忽然反應過來，問道：“你怎麼知道這是一位法老，而不是一位其他貴族？”

許仙輕笑了笑，將所有照片一一鋪陳在辦公桌上，他先指了指其中一張照片上的文字和圖案，向著陳博士翻譯道：“您好！偉大的神！正義之主……我認識您，我知道您的名字，以及那些與您同在正義的大廳中的42位神明的名字。”

然後他指著另外兩張照片道：“我來到你面前，我帶來正義，我為你驅走詭詐。我沒有對人行惡。我沒有虐待牲畜。我沒有在神聖之處犯過。我沒有知道那不該知道的事。我沒有見到罪惡。”

他繼續指著邊上另外三張照片翻譯道：“我沒有使人哭泣，我乾的事情都是正義的。我沒有詐騙過半畝土地。我沒有幹過不讓人活下去的事。我沒有用壩攔水，我沒有幹過不道德的事情。我沒有任意熄滅火種。我沒有滅掉人們的光明和希望。”

……

許仙對著照片上的文字和圖案一字一詞翻譯。

陳淵默經過他的點醒，以《死者之書》的視角加上之前各專家諸多的討論分析，以及自己的琢磨猜測相印證，連貫在一起，再對照許仙的翻譯，不由得豁然開朗。

陳淵默在邊上連連點頭。

他覺得許仙的翻譯即使不是百分百準確，但也肯定