第303章 埃及之行（二）

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許仙眼前放著一本很大很厚很漂亮的書，沈從文的《中國古代服飾研究》。

很多人只知道沈從文是神州著名的文學家，卻不知道他還是一位歷史學家、服飾考古學家。

許仙很喜歡這本書。

許仙也是見過沈從文的。

1949年8月，沈從文由北大國文系主動轉到歷史博物館，此後多年，他的工作只是為博物館的陳列品貼標籤，參與部分陳列，收集購買文物；而其實最主要的工作，就是在陳列室裡，不折不扣做了十年解說員。

沈從從的主動轉業差不多是一個文人在時代下的重生。

沈從文確實也“死”過一次。

1949年一月上旬，北京大學貼出一批聲討沈從文的大標語和壁報，同時用壁報轉抄郭沫若《斥反動文藝》全文；時隔不久又收到恐嚇信，沈從文預感到即使停筆，也必將受到無法忍受的清算。

在強烈刺激下陷入空前的孤立感，一月中旬，沈從文發展成精神失常。

1949年3月28日上午，沈從文用剃刀把自己頸子劃破，兩腕脈管也割傷，又喝了一些煤油，試圖自殺，幸被家人發現救下。

4月6日，沈從文在精神病院寫下了長長的日記，“在晨光中，世界或社會，必然從一個‘常’而有繼續性中動著，發展著。我卻依然如遊離於這個之外，而遊離的延續，也就必然會帶來更多的纏縛。可我始終不明白我應擱在什麼位置上為合適。”

在此之前，沈從文其實已逐漸明確自己與時代主流意識的分歧根源所在。“人近中年，情結凝固，又或因情結內向，缺少社交適應能力，用筆方式二十年三十年統由一個‘思’字出發，此時卻必須用‘信’字起步，或不容易扭轉，過不多久，即未被迫擱筆，亦終得把筆擱下，這是我們這一代若干人必然結果。”

沈從文說過自己不懂政治，他無法在時代洪流中找到一已立足之地，而又無法與之隨波同流，這使他驚惶失措，他在日記裡寫下“為什麼一個人那麼熱愛生命，恰恰就不能使生命用到一個與世諧同各遂其生的願望下，將生命重作合理安排？”

1949年8月，北京大學教授沈從文主動調入歷史博物館做陳列員兼解說員。

雖然面對的仍是艱苦的條件和動盪的環境，但沈從文總算是找到了重新支撐起生命的東西，他在寫給張兆和的信裡寫道：“我似乎第一次新發現了自己……我溫習到十六年來我們的過去，以及這半年中的自毀，與由瘋狂失常得來的一切，忽然像醒了的人一樣，也正是我一再向你預許的一樣，在把一隻大而且舊的船作調頭努力，扭過來了……我愛這個國家，要努力把工作和歷史發展好好結合起來。”

而建國後周總理每次出國經常會被邀請看看那些國家的服裝博物館、蠟像館，因為它們代表了這一國家服飾文化的發展與工藝水平。一般他們展示的多是中古到十七八世紀的材料。

1964年春夏間（沈從文調入歷史博物館工作已十五年），周總理提出神州歷史文化悠久，新舊材料很多，問是不是也可比較有系統地編撰一部我國的歷代服飾史，今後出國時，作為文化禮品送人。

畢竟領導人出訪，禮品書竟然是小小一本《新華字典》，這與歷史悠久的泱泱神州古國太不相稱了。

時任文化部副部長的齊燕銘推薦停筆轉業的沈從文來負責，歷史博物館從美術組調出李之檀、陳大章、範曾協助沈從文展開工作，並提出要趕在10月前出版，向國慶十五週年“獻禮”。

工作方法由沈從文提供影象和實物資料，按時代排列先後秩序，分別加以摹繪。並就每一圖試用不同方式，不同體例，適當引申文獻，進行分析比證，各寫出千百字說明。

由於政治需要和