第166章 龐統逞兇！

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善，無害為君子也。”

“形相雖善而心術惡，無害為小人也。君子之謂吉，小人之謂兇。故長短小大，善惡形相，非吉凶也。古之人無有也，學者不道也。”

“荀子都說，看人不能看相貌。因為判斷藉助相貌判斷一個人，是最膚淺的。”

“古者桀紂長巨姣美，天下之傑也。筋力越勁，百人之敵也，然而身死國亡，為天下大戮，後世言惡，則必稽焉。是非容貌之患也，聞見之不眾，議論之卑爾。”

“荀先生啊，這是荀子的觀點。”

“你祖上都已經說的很清楚，莫非，你不認可荀子的學說？如果真是這樣，那我承認你的話，那也無妨。”

龐統神色平靜，一番話，卻是平地起驚雷。

一個個看向龐統，大為驚訝。

袁尚臉上露出讚許神情。

辯論，就是以子之矛攻子之盾。

龐統的高明機變之處，就在於最後，搬出荀家的老祖宗荀子來，直接打荀諶的臉。

漢以孝治天下。

荀諶敢非議老祖宗荀子，荀家就不會認可荀諶。

當然荀諶的話，其實是一個普遍的道理。

天下君王，乃至於天下人都要看臉，這就是現實。只不過到了理論辯駁，沒有哪個大儒名士，會承認自己把看臉放在第一位。

任何人，對外宣傳的口徑，肯定說把德行放在第一位。

袁尚又看向荀諶。

接下來，荀諶會怎麼應對呢？是繼續辯駁？

還是認輸。

荀諶面色一變再變，猶豫片刻後嘆息一聲，拱手道：“龐士元善辯，在下服了。”

說著話，荀諶退回坐席。

袁尚環顧眾人，微笑道：“荀先生已經見識了龐統之才還有人來討教指點嗎？”

“在下逢紀，有一疑問，請徐庶徐元直賜教。”

逢紀也跟著站出來。

逢紀是袁紹身邊的名士，也是袁尚的人。

如果袁尚的麾下謀士少，就必須藉助逢紀等人，可是如今，突然來了兩個謀士，逢紀也感受到了壓力。

打壓徐庶，勢在必行。

徐庶一步踏出，不卑不亢道：“逢先生，請賜教。”

逢紀正色道：“徐元直出自荊州，和龐統是同門嗎？”

“不是！”

徐庶搖頭回答，泰然道：“在下寄居荊州，時常在鹿門山聽龐德公講學。”

逢紀問道：“那麼，你師從何人？研究什麼經典呢？”

這一番話，是詢問徐庶的師門，以及師門傳承的學問。

自春秋戰國以來，詩、書、禮、易、春秋，各有研究的人，譬如鄭玄，主攻古文經學，同時兼顧今文經學。

在經學造詣上，無人能出其右。

譬如當今的國丈伏完，伏家專攻《尚書》，因為秦始皇焚書坑儒，諸子百家的典籍被焚燬，而伏家的老祖宗伏勝，在秦朝時是博士，專門研究《尚書》。

當時天下焚書，伏勝藏匿了一卷《尚書》在牆壁中，得以儲存尚書的部分內容。

漢文帝繼位，專門派晁錯到伏勝的家中請教，才有後世的《伏生授經圖》。

後世尚書學者，大多數都傳自伏家，所以有‘漢無伏生，則《尚書》不傳；有《尚書》而無伏生，人亦不能曉其義。’

除此外，《公羊春秋》、《呂氏春秋》等，實際上各門學問，都有家族的淵源，主要的經學解釋權，都在大家族的手中。

這是逢紀的意圖。

要刁難徐庶的出身，以及徐庶研究的經典和學問。

你一個沒有師承的人，要立足很難。

袁尚聽到