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“秦人不暇自哀,而後人哀之;後人哀之而不鑑之,亦使後人而復哀後人也。”

《阿房宮賦》中短短几句話,已經將葉應武想表達的意思揭露的一清二楚。葉應武並不是不知道現在朝野之間對於前宋還有念想,甚至就把大明看作另一個大宋,認為大明完全可以仿照前宋的模式,所以對於葉應武進行的軍事改革和文官制度改革頗有微詞。

這些人之中最激烈的那一批已經在上一次南京城的動亂中被消滅,但是並不代表守舊派的勢力就有所減弱,畢竟很多人實際上更多的只是懷有念想,所以根本不知道他們在關鍵時候到底會做出什麼樣的選擇。

尤其是紙鈔的推行受到阻礙,更是給葉應武一個警醒。就是他雖然在朝野頗有威望,但是這並不代表所有的官員士紳就會聽從他的命令,乖乖的跟著葉應武一起進行變革。

華夏民族本來就是安土重遷的民族,除非真的被生活所迫,一般不會離開祖居之地。而一般這樣的民族在制度的革新上都會有所停滯,遠遠沒有在風口浪尖打拼的海洋民族勇於變革、敢於嘗試。所以朝野對葉應武的信任是一方面,對於新事物和新制度的接受又是另外一方面。

推行紙鈔尚且遇到這麼大的阻礙,葉應武之後的政策又會怎麼樣?

所以葉應武在出動六扇門、禁衛軍這些後世稱為“國家暴力機關”的組織前去推行紙鈔的同時,也必須給這些思想守舊的人一個警醒,那就是現在的大明絕對不是中興的大宋,大宋的制度在三百年中讓這個國家富裕而頑強,但是從來沒有讓它強大,一個富裕的國家如果沒有足夠的實力,就是任人宰割的物件。

哪怕是現在大明有了強大的軍隊,也沒有辦法保證這些軍隊最後不會像前宋禁衛軍和屯駐大兵那樣徹底墮落。畢竟前宋的冗官制度在防止官員篡權的同時,也在無形之中使得整個行政體系都臃腫而緩慢,根本沒有辦法應對突如其來的危險和災難。這樣的制度顯然不適應大明,而且很有可能成為大明精銳軍隊的絆腳石,最後讓大明自己斷手斷腳。

現在葉應武又將考試題目擬定為這個,就是為了告訴那些對前宋制度還有一絲幻想的人,前宋的制度雖然在一些方向上取得了成功,但是在大方向上只會讓整個國家喪失奮鬥的精神,靖康之恥、端平入洛,這些無疑都是活生生的例子。

大明看到這些前車之鑑,應該從中吸取教訓,進行屬於自己的變革,而不是因循守舊,在擊敗蒙古之後幾百年中,被其餘更加強大的敵人再一次趕到江南,趕到南洋,最後徹底幻滅!

如果不變革的話,這一片重新為漢人、為華夏支撐起來的天空,維持不了多長時間;如果不變革的話,等待大明的最後也只有死路一條。

葉應武靜靜的看著鄧光薦和劉辰翁。

兩人輕輕呼了一口氣,同時拱手行禮:“陛下聖明!”

葉應武緩緩攥緊拳頭,他不知道自己最後能夠把這個嶄新的王朝帶向什麼地方,但是他知道,如果一直原地不前的話,大明還是會重蹈秦朝和隋朝的覆轍,不但會成為別人的嫁衣裳,而且還會為百姓帶來新的災難。

想想自己當時在興**看到的流民,再想想後來在蔡州那些等待發放救濟的百姓,葉應武就心如刀割。這樣的苦難不能再降臨到華夏這一片多災多難的土地上了。

至少自己會拼盡全力,去守護自己的天下,守護自己的百姓。

窗外雨淅淅瀝瀝的下著。

而那一樹杏花,在驕傲的綻放。

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紅柳河,屍骨遍地。

大戰在這裡留下的痕跡觸目驚心,曾經涓涓細流、清澈見底的紅

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