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官府賑災的標準，筷子得立在粥裡不倒才算合格。
不管具體實施如何，標準是這麼定的，而張執象手中的這碗粥，與其說是粥，不如說是米湯，米粒和玉米粒只在碗底鋪了淺淺一層……
“小公子如果吃不慣……”
老婆婆見張執象許久未動，還道富貴人家的公子有心即可，真吃這些是吃不慣……她才開口，張執象便仰頭咕隆咕隆，將粥喝完了。
陽光無比的笑道：“大娘，真好喝。”
“誒！！”
老婆婆心情不知道怎麼，無比高興，就好像看著自己親孫子一樣，關心的問道：“喝飽沒？不夠鍋裡還有。”
“再來一碗！”
“好勒。”
張執象與老婆婆的互動，王絳闕看在眼裡，端著碗小口小口的喝著，也沒什麼表情，倒是銀翹喝粥的時候臉上多了些回憶的神情，想必幼年也是過這種日子的。
陳五想了會，說道：“像我們這種人家基本都是吃兩餐。”
“早餐吃了好去上工，帶個餅子、窩頭之類的，中午就算對付了，夜裡燈油貴，基本都是早早歇息，有時候不吃，有時候則煮點米湯墊墊肚子即可。”
“每個月大抵需要兩鬥米，配些雜糧野菜，差不多對付過去。”
“糧食倒不算太貴，每月有一錢銀子夠了，重點是鹽，湖廣鹽荒的風波還沒過去，如今應天府的鹽價在50文往上，鹽商足秤的少，每月得買兩斤鹽才夠用，這又是一錢銀子的開銷。”
“再算上柴火和油，一些零零碎碎。”
“運氣好的月份，能夠餘下一錢銀子，運氣不好還要墊錢，一年下來日子沒有撐眉的時候。”
“錢總是不夠用的。”
老婆婆端著碗出來，聽兒子說這些，連忙說道：“都怪老婆子，老婆子眼睛不太好，做不得刺繡了，只能給人漿洗些衣服，一個月賺不到幾文錢。”
“若是能接些繡工活，每月得有三四錢銀子的結餘。”
“三五年下來，就夠說親了。”
“有了兒媳，一家三口人再吃苦經營下，是能餘下錢的，積攢個十來年，就能回老家置兩三畝地，再佃些地來種，也就慢慢紮下根了。”
“年年節省，年年餘慶。”
“只要風調雨順一些，到了孫兒輩，總能吃個飽飯的。”
老婆婆講的都是人生經驗，卻也講透了小農經濟的根本，在男耕女織的模式下，田地和壯勞力的生產所得，是用來滿足生存需求的。
一個家庭若是想要存錢，就必須要由女性進行紡織來賺取流動資金。
經濟實力決定家庭地位。
小農經濟下的男女地位其實並不失衡，在滿清閹割版儒教之前，女性只要是健康的，能勞作的，她在社會當中就有她自己的地位，不會單純因為性別而受到限制。
華夏自古以來有父權的同時，還有母權。
歷史上執政掌權的太后可不少。
只有滿清時期，折斷式裹足讓女性失去行動能力，滅絕式纏胸讓女性的哺育能力下降甚至缺失，從而直接影響後代的身體素質，如此一兩百年，神州大地，人人面黃肌瘦，骨瘦如柴，宛如地獄！！
那就不僅僅是性別壓榨了，那更是種族……
伴隨著對這個世界的認知越來越多，張執象腦海中的“時間”在縮小，他記得姜文說過一句話，大約是：為什麼我覺得兩千年前很近，五十年前卻很遠呢？
其實，不過是基於歷史週期律的觀察，那些迴圈的故事，讓時空趨同起來罷了。
在陳五家也沒有聊很多，吃過飯，天快黑了，就走了。
約好的五分銀子，交予陳五，他也沒有推
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