山村野狐禪提示您：看後求收藏（第37章 嘉陵江探寶之孫可望手札,墨俠之大西寶藏,山村野狐禪,層繁體小說），接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
老江頭擰開鎖頭，用力開啟了錦盒，只見那錦盒定屬於能工巧匠用上好楠木製作，裡面加了層層墊襯，木板結合處用魚皮膠嵌縫，盒蓋盒體結合緊密，盒子裡面竟然沒有受潮進水跡象。
開啟墊襯，只見下面放著五本宣紙手札，鄭逸取過五本手札，只見五本手札上已密密麻麻寫滿軍中日記，記述孫可望自明崇禎三年到大清順治三年共十六年的軍中大事經歷（南明隆武二年）。
江中天接過札記翻動了一下，放在一邊說道：“我和老根哥今年已年近半百，原是安西大將軍幼子李潤興帳前護衛，我來講講孫可望這廝過往吧！”
“孫可望，幼名孫可旺，一生狡奸多謀，每遇敵，手中一把棗陽槊，揮突衝殺，驍勇善戰，被軍中呼為“一堵牆”，很受張獻忠器重，為張獻忠四個養子中之長子，受封為平東將軍，與安西大將軍李定國、劉文秀、艾能奇皆為張獻忠義子。”
“崇禎十七年，張獻忠在成都建立大西政權，孫可望位列群將之首，以平東將軍，加監軍，節制文武。張獻忠在川北犧牲後，孫可望與李定國等率大西軍餘部南下攻佔雲貴一帶，堅持抗清，後改投永曆政權，他企圖以武力挾制南明永曆政權，接替張獻忠成為秦王。”
“孫可望為謀封秦王，與南明傳統追隨勢力發生矛盾，擊殺南明大學士三十人，他還嫉妒安西大將軍李定國大敗清軍、兩蹶名王之功，擔心安西大將軍搶了他秦王的位子，與安西大將軍不合，導致義軍內訌。”
“順治十四年，孫可望從貴州引兵入雲南，攻打安西大將軍李定國，因部將紛紛倒戈不敵李定國，孫可望如喪家之犬帶著五十騎向清軍投降，獻上川滇桂軍情輿圖，和盤托出永曆政權諸多內幕，引清兵入四川、貴州、雲南，導致義軍大敗，他自己被清廷封為義王，隸屬漢軍正白旗。”
“孫可望曾在廣西通浚海口、輕瑤薄斂，在雲南主持興修西宕泉水利工程，灌溉澄郡田疇計千萬畝，雲南民眾富庶，兵精馬壯，雲南成了全國最為富裕的地區之一，雲南百姓安居樂業，這是他的功勞！”
“但孫可望此人狼子野心，不顧義軍團結穩定之局，妒忌打擊立下無數戰功的平西王李定國，企圖取代南明永曆皇帝自立，造成義軍內訌，最好落得向清廷投降尋求保護的下場，殊為不智。”
“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；義軍失敗後，孫可望對於大清朝廷失去了利用價值，御史們彈劾他公器私用，放貸牟利，後清廷藉故逼他自請降爵，直到最後在一次狩獵中被“弩箭”誤殺而亡，當然孫可望的死法世說紛紜，也有說他被清廷毒藥毒死的！”
鄭逸略略看完孫可望自述札記，又在錦盒中翻出一本劍譜來，說道：“竟然還有這等收穫！這卻是巽兒的一場緣分！”
原來這是一本道家的劍譜，名為《道劍》，取自《道德經》上：人法地，地法天，天法道，道法自然。
鄭逸看了看這本《道劍》劍譜說：“傳說《道劍》傳自上古道祖老子，乃是我華夏千古劍道的頂峰，它化繁為簡，九九歸真，舉重若輕，大巧不工，大巧若拙！”
“按照《道德經》一生二、二生三、三生萬物”說法，三三得九，九九歸一。九為極大數，已盡劍法之妙，要先練好《道劍》的九九八十一式，然後在融會貫通，把八十一式融為一式，那就是文華萬千繁華歸於平凡，返璞歸真，一劍如虹，，所向披靡，勢不可擋了！
“你可先行練好《武穆遺書》的六合劍法，再參詳練習《道劍》八十一式，最後返璞歸真，融為無可匹敵的一劍，你又剛剛在船中得了一把利劍，豈不是你的緣分！”
鄭逸把《道劍》劍譜遞給巽兒，拿起那把取自船上的龍泉，撫弄著說道。
“師父，我已有家傳鴉九劍，這把寶劍你來佩
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。