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原本姜雲並不是沒有想過征服其它部落。

裝備上現在的弓弩和藤甲,攻打幾個部落直接把他們變成奴隸也不是沒有可能。

也許有人會說奴隸數量過多管不過來可以不讓他們吃飽,使勁壓榨使他們沒有反抗的能力就行了。

姜雲在現代學習的歷史已經證明了,哪裡有壓迫,哪裡就有反抗。

從大秦統一天下後的大澤鄉陳勝吳廣喊出“王侯將相,寧有種乎。”的農民起義後。

一直到清末的太平天國運動,共經歷了大大小小數十次農民起義。

皆是底層人民被壓迫到極致後的反撲。

雖然並不是所有的起義都成功了,但是也給每一個王朝敲響了喪鐘。

也將那些高高在上的統治者踩入深淵。

那朝堂之上的王侯公卿,從未正眼瞧過的賤民在推翻他們之前,他們仍然以為他們無論怎麼壓榨底下的賤民他們都無法反抗。

但歷史一次又一次的向世人證明,哪裡有壓迫,哪裡就有反抗。哪裡的壓迫越深重,哪裡的反抗就越激烈。

壓迫人民的人,不可能永遠做天下的主宰。

天下每一個勞動人民都有追求幸福生活的權利,執掌天下之人若是將他們追求幸福生活的路給堵死了,那是不會長久的。

哪怕姜雲可以依靠鋒利的武器,和厚重的甲冑鎮壓所有的奴隸。

一個人本身可以為部落建設出十分的力氣,但那遭受壓迫且吃不飽肚子的奴隸最多隻能使出三分力氣。

哪怕可以用暴力強壓他們心中的怨恨,逼迫他們賣力幹活,但吃不飽使不上力氣確是實實在在的。

一群幹活效率不高,還要另外安排人看管的奴隸並不是姜雲想要的。

真要搞一群奴隸回來,姜雲怕是睡覺都睡不安穩。

天知道會不會有哪個奴隸登高一呼:“酋長大巫,寧有種乎。”然後趁夜暴動,衝進來砍了他姜某人的大好頭顱。

姜雲最理想的族人就是發自內心的喜歡這個部落,願意為部落的發展主動貢獻出十二分力量的那種。

但這太過於理想化了,哪怕是在人人受到教育的二十一世紀都無法讓所有的人們真心擁戴自己的國家。

所以他只能奢望起碼有七成族人是真心熱愛部落的就行了,剩下的三成躺平或者出現一些反骨仔都無妨。

部落在大多數人的擁護下,反骨仔必定灰飛煙滅。

然而外部落加入的族人本身對草部落沒有什麼歸屬感,自然也很難達到這個標準。

所以姜雲只能退而求其次定一個最低標準,那首先就是不能對草部落有怨恨心理。

其次便是能為部落發展提供七成以上的力量,哪怕不是真心真意都行,只要在利益的驅動下能為部落勞動就行。

所以攻打其它部落抓捕奴隸的這個念頭只是在姜雲腦海中一閃而過,並沒有打算付諸行動。

另一個方案便是如同上次讓松部落人來打工一樣,但這個打工人方案卻也有一個缺點。

那就是兩方屬於僱傭與被僱傭的關係,並不是上下級關係。

先不說草部落被敵人攻擊的時候姜雲能不能調動他們來戰鬥,就是平時的土木工程需要叫他們過來,他們如果不想來也是可以拒絕的。

那麼這個打工人方案頂多只能為草部落提供勞動力,卻無法提供戰鬥力。

甚至勞動力都是不穩定的,人家隨時可以拒絕為草部落服務。

所以打工人方案也被姜雲捨棄掉了。

姜雲想要整合周邊的部落搞建設,似乎只有武力征服和利益僱傭兩種方案。

但對這兩種方案都不甚滿意。

這次和白羊酋長

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