第169章 寶光戰休寧

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

休寧縣雖然不是什麼大城，可是在歙州卻有個及其重要的作用——糧倉。

歙州產糧，算是武周朝一個重要的糧食產地，可是因為地理環境和氣候的原因，糧食若是存放的時間長了就容易腐爛，唯獨休寧縣是個例外，因為地勢高，有沒有山丘遮擋，休寧縣氣候相對要乾燥一些，後來朝廷就決定將整個歙州的官倉都設定在休寧縣，從技術上來說這是沒有問題的，畢竟人工維持官倉裡的儲存條件開銷總是要大一些，不如因地制宜，反正官倉裡的糧食一般情況下都不會動，算是戰備糧。

正如哲學裡所說，事物總是有兩面性，而且在某些條件下還能發生轉化，休寧縣有官倉是好事，但在眼下這些官倉卻給休寧縣老百姓招來了禍事。

聖公方臘起事了，一轉眼的功夫就下了蘇州，麾下兵馬一下子多起來，據說有好幾萬，這人吃馬嚼的，蘇州府官倉裡那些存糧怎麼夠？正所謂皇帝不差餓兵，光是靠那些教義也很難讓認空著肚皮去賣命，為了不讓自己的隊伍因為缺少糧草而散夥，方臘聽從一個將領的意思，分兵徑直取了歙州，為的就是歙州糧草。

可是歙州的官倉並不在府城裡，而是修建在休寧縣，得到這個準確訊息之後聖公麾下的紅巾軍們幾乎是笑破了肚皮，一個小小的縣城，那不是唾手可得，當真是朝廷送上來的糧草，要是不取反而浪費了朝廷的一番苦心。

於是乎五千紅巾軍緊趕慢趕的，終於在夜裡將安寧縣給包圍了，領軍將領正是歙州土生土長的寶光和尚鄧元覺。

此時已經準備好出門的李洛陽還不知道包圍休寧縣的人是紅巾軍，更不知道領軍人物是寶光和尚鄧元覺，若是讓他聽到這個名字肯定會覺得古怪，只因為在正史當中紅巾軍從未曾有過姓鄧的首領，也沒有跟“寶光”有關的名號，照說這個寶光法師鄧元覺應該是文藝作品裡的人物，可是在李洛陽的這個世界裡，卻又實實在在的出現了，而且使喚的兵刃就是一根禪杖，重量超過五十斤的禪杖。

有鄧元覺這個高手率領，五千紅巾軍打下休寧縣幾乎是板上釘釘的事情，可是紅巾軍既然已經出動，就絕不會滿足於打下一個縣城這點胃口，以聖公方臘的軍事思想為指導，紅巾軍最喜歡做的事情就是透過放火燒房子這種手段逼迫那些沒了家園的老百姓加入他們的隊伍，不得不說在紅巾軍起事的前一段時間裡，這種方式是有效的，從紅巾軍那暴漲的兵馬數量中就可見一斑。

可以說方臘在蘇州這邊的起事打了朝廷一個措手不及，那些早已經腐朽的地方軍隊哪裡是氣焰正高的紅巾軍對手，所以才會讓紅巾軍在初期連下數城，震驚了天下。

作為方臘麾下的一員大將，鄧元覺不僅自身武功高強，在指揮上亦是有一定的能力，加上休寧縣守兵根本就無心作戰，所以夜間發動攻城不到三個時辰，就有紅巾軍站上牆頭，同時還有一些零散的紅巾軍小隊被派出來，以休寧縣為核心開始尋找城外散居的老百姓，試圖“說服”他們加入摩尼教，成為“光榮而偉大”的紅巾軍中的一員。當然這個說服有些暴力和血腥，凡是不願意主動加入的，不僅僅家宅會被燒光，搞不好一家人還會被當成是“武周餘孽”而被瘋狂的紅巾軍所斬殺。

李洛陽三人入住的那個村子口，也很快出現了一隊兵馬，說是兵馬其實不如說是一群土匪更合適，五十來號人只有五六騎打頭，身上穿的手中拿的勉強能夠看得過去，而那些徒步而來的兵丁，看上去活脫脫就是田中老農，甚至就連統一的軍服都沒有，手中的兵刃更是五花八門。

這支形如散兵遊勇的隊伍一衝進村子，就開始大聲喊話，要求村中所有人集中起來，若是一炷香時間之內不能集中，她們就要開始殺人。

而此時李洛陽三人早已經退入村邊的密林之中，在暗中觀察。

說起