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當年堯舜禹的時期,司法鼻祖皋陶製定了最早的刑法,這套刑法除了死刑之外其他的都是以肉刑為主,所謂的肉刑就是給人弄斷胳膊大腿什麼的,這就是一種人為的把罪犯變成殘疾的刑法,當然最殘酷的還是宮刑,這個大家都明白我就不多說了。

後來這套刑法在秦始皇的手裡,就被髮揮到了極致的地步,但是這些殘酷的刑法同時也是大秦滅亡的一個原因之一。

當年在大澤鄉起義的陳勝吳廣,就是因為上班快遲到了所以才起義造反的,你說你要是因為陳勝吳廣上班遲到,你扣了他們當月的績效獎金也就算了,但是按照當時大秦的刑法這些人卻是必須要被判決成死刑的。

最後這不就是逼的大家一起來和大秦帝國拼命?

現在這套刑法又延續到了漢文帝時期,而這件事情的轉折點,就是發生在了漢文帝十三年的時候。

這一年大漢王朝有一個叫淳于意的部級幹部退休了,當時這位領導幹部退休以後,也是想發揮餘熱,然後這位沒事就到處去給別人治病。

結果這位部級幹部還是一個蒙古大夫,把人給活活治死了,於是死者家屬就把淳于意給告上了大漢王朝的法院。

但是現在因為淳于意是部級幹部出身,所以地方法院管不了他,所以就只能送到長安的高階法院去處理。

結果淳于意上路之前就在家看著自己的五個閨女就在那發牢騷,一家五個閨女沒一個能幫忙的,然後就是說自己也沒有兒子什麼的廢話,你說你自己學藝不精把人給治死了,這和你沒有生兒子有什麼關係?

結果淳于意的小女兒,也就是淳于緹縈看不下去了,然後就非要陪著老爹一起去長安打官司。

後來父女到了長安以後,淳于緹縈就給漢文帝上書。

然後這個妹子在上書中陳述了關於肉刑的殘酷性,你說一個人犯了罪以後,即便是將來改過自新了以後,但是因為已經被肉刑給弄成了殘廢,那麼這人以後還能幹什麼用?

結果漢文帝看了這個妹子的上書以後,感覺深以為然,於是劉恆隨後就安排御史大夫馮敬廢除了肉刑,後面就給改成了一些其他的刑法。

然後改良後的刑法就被變成了鞭笞、廷杖、流放、另外就是我們今天還在使用的有期徒刑還有死刑。

而且從此以後,這些刑法就一直延續到了光緒年間,可以說這件事是對中國古代的刑法制度有著深遠的影響。

除此之外,漢文帝還重用了廷尉張釋之去實行新的律法。

而這位張釋之也是中國歷史上有名的執法先鋒,當時有一次,有人偷走了劉邦靈堂的東西,那他被抓到以後肯定是判決死刑的。

但是劉恆對這個判決不太滿意,非要滅了小偷的三族,但是張釋之卻沒搭理漢文帝。

原因就是不能因為小偷偷的東西是太祖皇帝靈堂的東西,你就要加重對他的刑法,而且現在判決他是死刑就已經是罪有應得了,如果再去禍害了他全家人的性命,那麼你這麼幹就和剛剛滅亡不久的暴秦有什麼區別?

所以最後張釋之沒有因為案情涉及到太祖皇帝而加重判決,而是依法處決了罪犯,這就是當時依法治國的最好的證明。

後來還出現了皇子犯法的事情,而張釋之也一樣依法處理。最後張釋之的行為也影響到了漢文帝的做事風格。

後面等漢文帝的舅舅犯罪,本來想網開一面的漢文帝最終還是決定判處死刑。

但是當時漢文帝劉恆又不想公開的處決了自己的舅舅,結果當時就有人給出主意讓他舅舅自己自裁,這樣一來你還能給皇家留下點面子。

結果當時這個舅舅就不想要面子,所以就是不願意自殺,結果漢文帝最後就幫著舅舅自殺了。

最後再說一

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