第三百一十七章 南拳北腿

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話分兩頭，再說火耀宸和魯成剛，二人在一日下午來到了京東路(今山東)的臨清龍潭寺，二人向知客僧通報之後過了一會被帶到了寺內，有三個大和尚迎了出來。

“阿彌陀佛，魯施主和火施主光臨鄙寺，真是蓬蓽生輝啊，請進屋詳談。”

眾人走進客室，分賓主落座，上茶之後一個大和尚說道：

“阿彌陀佛，貧僧，普玄，這兩位是普空和普弘，不知二位施主來鄙寺有何見教？”

“大師客氣了，在下火耀宸，我之前在臨武當差，後來調任郴州知府捕頭，再後來就初衣歸家了，這位是金剛門少門主魯成剛。”

三位大和尚口誦佛號：“阿彌陀佛，失敬失敬。魯少俠的大名我等早有耳聞。”

“啊？我這麼出名啊？”

“魯少俠在江湖新秀演武大會上取得了不錯的戰績啊。”普玄笑道。

“嘿嘿……還湊合吧……”

火耀宸說道：

“三位大師，我二人今日到貴寶剎是想打聽一個人，就是純陽門下的林嶺秋師傅，不知林師傅是否到過貴寶剎？”

三個大和尚互相看了看，都搖了搖頭。

“如此說來林師傅未曾到達貴寺？”

“阿彌陀佛，純陽一脈聲名在外，林嶺秋道長貧僧也有耳聞，只是時至今日無緣一面啊。”普玄說道。

“那林師傅應該是在鐵腿門和龍潭寺之間失蹤了……”火耀宸自語到。

“耀宸兄，如此說來咱們白跑了，那就去鐵腿門再問問細節？”魯成剛說道。

“二位施主，不忙於這一時吧，這天色漸晚，不如在鄙寺休息一晚再另做打算。”

“呵呵……火某正有此意，成剛啊，咱們還是住一宿吧，我還想聽聽大師講講臨清派到故事呢。”

“呵呵……臨清派也沒什麼好說的，這時間也不久，五代時期後周名將崑崙大師當時奉命遠征，在此期間後周為宋所滅，大師因回軍路遠，又被大勢所迫，自知難以挽回，當即解散軍隊，“自焚”隱身，說是自焚只不過掩人耳目而已，他削髮為僧在臨清龍潭寺隱姓埋名，削髮為僧，法號崑崙，崑崙大師身懷武術絕技，並且精通醫術，恐其年久失傳，即在龍潭寺內立門收徒以繼傳承，大師將武術、醫術共溶一爐，合成一體，研創出內外兩功並用的武術——潭腿。大師因見當時世上所習武功多重拳法，而失於腿法，為填補缺失，精心地研練出腿法傳世。因本門派多重腿功、腿法，故用法上講的是“拳打三成腳踢七”。潭腿的“潭”字是借用發源地龍潭寺的“潭”字，故而稱之為“潭腿”。太祖建立大宋初年，在長沙舉行全國武術大會。趙氏“太祖長拳”因其是官家的優勢，捷足先登第一寶座，稱之為宋代十八家之首。第二名便是崑崙大師研創的臨清潭腿，稱之為宋代十八家之尊。從此“南拳北腿”的說法便流傳至今，北腿即是潭腿，至此以後天下才有了北腿之稱。”

“太了不起了！”火耀宸說，“這臨清派也是崑崙派嗎？”

“呵呵，正是，世人都說崑崙派在崑崙上，殊不知我臨清一派就是崑崙派，當然崑崙山有沒有宗派老僧就不知道了，呵呵……二位施主，該用晚齋了，隨我來齋堂。”

一行人來到齋堂，吃齋已畢二人被安排在了後院的一個廂房。

“火師兄，這臨清派自稱是十八家之尊，他們在演武大會上也沒顯出他們啊。”

“成剛啊，這演武大會上只是對江湖青年才俊的一次展露，並不代表整個門派的修為，所謂人外人，天外天，這只不過是給年輕人的機會而已。”

“我倒想看看這潭腿厲害在哪？”

“呵呵……成剛，要不你和老和尚們去打一架？”

“那可不行，