第274章 水陸法會（上）

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臨安城的豐豫門，一直都是城內到西湖遊覽的必經之地，許多文人騷客由此出城去西湖遊玩。

豐豫門原來叫湧金門，傳說其西湖出現過金牛故名，後來在紹興年間增築城垣，改稱豐豫門。

往日的豐豫門，來往的更多的是達官顯貴、文人墨客，畢竟能有閒心逸緻去西湖遊玩的人，一般都不是什麼窮苦百姓。

今日的豐豫門則不同，除了文人、官員的馬車、驢車外，還有許多普通百姓也一起出城。

他們的目的地只有一個，那就是位於西湖邊上的淨慈寺。

自從當今官家宣佈將收養皇子、皇女，還有龍虎山天師道當代張天師主持祈福儀式，百姓們知道了也就是多一些談資，對於佛門中人來說，這可不是一個好訊息。

自從佛門進入中土後，佛道之爭就從未停息過。

有宋一朝，佛道之爭也日趨激烈。

徽宗時期，在神霄道創始人之一的林靈素的影響下，徽宗皇帝甚至下詔改佛為道、易服飾、稱姓氏。

最後許多僧人不得不抗命自殺。

事至如今，佛道之爭雖然趨於緩和，可當今官家讓龍虎山當代張天師，主持皇子、皇女的祈福儀式，這差不多就是一個官家重視道家的訊號了。

再加上官家登基近七年，不僅從未駕臨過任何佛寺，更沒有對任何佛寺賞賜，不得不讓眾多僧人有了危機感。

雖然禪家是方外之人，本不應該對這些俗物動心，可官家的重視與否，卻事關禪家的興衰榮辱，這些僧人們不得不小心應對。

靈隱寺、淨慈寺、上天竺法喜講寺、中天竺法淨禪寺、三天竺法鏡講寺……

這些寺廟的方丈、主持們一合計，既然官家讓道家舉行祈福儀式，那麼咱們佛家也可以自己搞一個水陸法會，為皇子、皇女祈福嘛！

如果只是寺廟搞水陸法會，倒也不必知會官府，可這畢竟是為皇子、皇女祈福，而且還是這麼多佛寺一起舉辦水陸法會，規模實在太大了，必須要有官府同意才能搞。

禪家的高僧們人脈廣泛，很快就將聯合舉辦水陸法會，為皇子、皇女祈福的申請遞交給了臨安知府手中。

如今的臨安知府是趙汝談的弟弟趙汝讜（dǎng），原知府趙汝述擔任臨安知府五年餘，也算得上兢兢業業，趙靈笙也就提拔他擔任禮部侍郎。

趙汝述此前畢竟為了一己之私投靠史彌遠，成為了其爪牙【四木三兇】之一。

這些年趙汝述雖然一直老老實實的，趙靈笙也不放心將他外放出去，還是一直在自己的眼皮子底下看著才放心。

趙汝讜看到這份申請也不敢擅專，就將申請遞交給了右相葛洪，葛洪在徵得趙靈笙同意後，這才回復趙汝讜，准許佛寺舉辦水陸法會為皇子、皇女祈福。

得到允許後，各個佛寺就開始宣揚在七月二十六日，將舉辦最隆重的水陸法會，為皇子、皇女祈福，百姓們可以根據自己住址臨近選擇佛寺去觀禮。

臨安城有一百二十萬百姓，而且崇佛的比例極高，即使會有十之一二的百姓去觀禮，也不是十多座知名佛寺能承載的。

好在臨安城以及周邊，有大大小小六百多座佛寺，分流之後可以極大減輕壓力。

作為坐落在西湖邊上淨慈寺，自然吸引了許多文人墨客和周邊百姓前去。

前往淨慈寺的一輛馬車中，一對年輕夫婦撩開馬車邊的帷幔，透過視窗看著西湖的風景。

丈夫看著西湖對面夕照山的高塔，再看了看道路上陷入擁擠的人群，嘆了一口氣後說道：“娘子，這裡能看到雷峰塔了，我們已經距離淨慈寺不遠了，只是想要去觀禮的人太多了，我們估計一時半兒會到不了淨慈寺了……”

年輕婦人輕笑