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與秦家父子交談一陣子後,劉甫強就與秦九韶兩人因為年齡相仿、志趣相投,很快就成為了好友。

秦九韶雖然小几歲,託他父親的福,他能夠在秘書省裡大量閱讀各種書籍,再加上幾年前從成都府路那邊來臨安的經歷,在年輕一代中說得上博學多聞了。

劉甫強對這些雜學頗感興趣,一問一答之間,兩人的友情就已經產生了。

過不多時,又有幾個認得葉紹翁或者秦季槱的人過來,不是朝中的小官,就是頗有名氣的文人,完全可以用【談笑有鴻儒,往來無白丁】來形容。

今天能來淨慈寺的官員,品級都比較低,畢竟品級高的官員,都在皇城裡看龍虎山張天師祈福呢。

因為外人太多,鄒筱筱本就不喜歡這種場合,再加上於名節有礙,她就回到自家馬車裡躲清靜了。

在場的官員、文人們,對於劉甫強還是很客氣的,畢竟他老爹劉克莊無論是官職,還是文壇上的地位都很高,愛屋及烏之下自然就不一樣了。

就這樣,在佛家最隆重的水陸法會邊緣,一群文人墨客們開起來小型文會,為了應景,這場文會的主題自然就是這場水陸法會。

吟詩作詞讚美這場隆重的水陸法會,還有的人在詩文中,直言不諱的為皇子、皇女祈福。

淨慈寺在外維持秩序的知客僧見到了,最終也只能當做什麼都沒有見到。

畢竟大宋都是被文人把持著,雖然這些人當中要麼是官卑職小,要麼是沒有入朝為官,可影響力卻不容小覷,能不得罪還是不要得罪的話。

更何況,這些詩詞中,萬一有一首詩詞能流傳後世,淨慈寺豈不是也能跟著沾光?

四十年前(1187年),楊萬里的一首《曉出淨慈寺送林子方》,讓淨慈寺名聲大噪,成為了文人墨客最常來的佛寺之一。

如果今日能再有一首詩流傳,那可真的算是一段佳話了。

七月的西湖邊還是很熱的,淨慈寺也準備了十幾個大鍋的酸梅湯,供來觀禮的人們解暑。

說起酸梅湯,據說這是當今官家首創,據說是官家登基後不久的酷暑,有大臣中暑暈倒了,官家就讓人熬製了酸梅湯供大臣消暑。

為了能讓更多的人消暑,官家將這個秘方在大宋旬報上公之於眾,如今短短几年就成為了民間最受歡迎的消暑飲品。

時間到了中午時分,淨慈寺外觀禮的人們一陣騷動。

葉紹翁等人往寺門的方向看去,卻見一個身披袈裟的和尚,在十多個和尚的簇擁下走出寺門,人們有的發出驚呼,有的上前幾步想沾沾佛氣,原本穩定的秩序就有些亂了起來。

“這不是淨慈寺的主持中庵皎大師嗎?”

秦季槱一眼就認出了為首的這個和尚。

葉紹翁點頭道:“確實是中庵皎大師,想來是要親自主持大齋之禮了。”

劉甫強問道:“先生,何謂大齋?”

葉紹翁不耐其煩的解釋道:“子毅,剛才給你說過了,水陸法會的全名為法界勝凡水陸普度大齋勝會,大齋即為不受限制地給予眾生飲食。”

“法會上供養法界諸佛,諸位菩薩、緣覺、聲聞、明王,八部、婆羅門仙;次則供養梵王帝釋二十八天、盡虛空一切尊神;下則供養五嶽河海大地龍神、往古人倫、阿修羅眾,冥宮眷屬、地獄眾生、幽魂滯魄、無主無依諸鬼神眾,法界旁生。”

秦九韶這時候忍不住問道:“我們也是芸芸眾生之一,今日我們豈不是也能吃到淨慈寺提供的飲食?”

葉紹翁對秦九韶頗有好感,微笑點頭道:“這是自然,官家之所以能答應諸多佛寺,共同舉辦這場聲勢浩大的水陸法會,我想其中就有參與的百姓能吃幾頓飽飯的原因吧。”

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