第44章 西城亭侯，可為當代儒者之師！

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法真已亡，眾人打算先將老人請下臺去。

法正卻哭著搖頭：“祖父在時，嗜學如命，求道如痴，如今雖去，能在臺上享完盛會，亦是家祖之幸。”

眾人奇之，不再相勸。

袁基目光微沉，聲音也冷了下來：“讖緯立國之學，儒為天下顯宗。”

“西城亭侯自詡世家出身，卻詆譭先賢聖語，只怕大有不妥！”

一頂大帽子扣下的同時，也將讖緯之辨拖入了儒家的經辨。

“道路長遠，未必先走者達。”

“道理對錯，未必先言者對。”

“先賢之語，不合乎時事，後世自當改之，而非照搬古法，以禁錮當世。”

“荒謬！”面對皇甫奇的反駁，袁基怒而駁斥：“滿朝諸公，天下名士，皆以經論之道治國，方得今日巍巍之漢！”

“笑話！”皇甫奇也毫不客氣，冷笑一聲：“幽並二州，鮮卑屢犯、匈奴屢叛、烏桓蠢蠢欲動、百姓心若懸鐘，往日之經可治否？”

“揚州多起山越，荊益蠻族犯境，中原屢災屢亂，往日之經可治否？”

“涼州之地，百年難平，邊夫夜食北風日飲沙，異族求活無路，漢人上報無門，尤是羌亂不休，往日之經可治否？”

“近年來，天災人禍頻出，依太僕言，以經治世，而世至於此，那錯是在經，還是口誦經文的你們呢？”

高臺之上，如曹操、蓋勳這些既讀古經，又幹實事的人，聽到這話都雙眸放光。

袁基面色變幻，甩袖一嘆：“或許你言有些道理……今人修經不精，解天意不全，故致世至此。”

“但，正因如此，更應該全心鑽研儒經讖緯，而不是駁斥此道，以取禍於天！”

聽到這話，皇甫奇心中冷笑不止：這貨在以退為進。

世道漸差，原因確實在於他們這些讀經之人：我們菜，我們讀得不夠好，但經絕對是對的，讖緯之道也得深研。

只有把經文讖緯搞好了，世道自然會再次蒸蒸日上。

自董仲舒的天人感應以來，讖緯之道愈發深入人心。

光武再立漢之後，諸儒為附會儒家經義，又推衍出‘緯’學，即儒學之內學。

而原本的儒家經典本意，則被稱之為外學。

總而言之，內學也好，外學也罷，讖緯無論，都可概括進‘儒’之一字。

而治國之道，也在此中。

諸儒既用此學替天子牧民，又在一定程度上透過此學禁錮天子。

天下間的一切，他們都能用此解釋，這就是袁基之言的理論基礎。

解鎖【文華天成】之後的皇甫奇，腦海中就像是有一本容納一切的天書。

片刻，他便再次發問：“那請問太僕，儒自何而來？”

“自是從聖人而來！”

“聖人講‘克己復禮’，追求恢復周制。”皇甫奇不怒反笑：“那依太僕的意思，我朝之制自是不行，得再立九鼎，分封天下，天子由帝而王了？”

聽到這話，蓋勳等人腦子裡嗡的一聲，冷汗滾滾而下：

“西城亭侯慎言！”

“這話說不得啊！”

“大逆不道！著實是大逆不道之言！”

“這話可不是我說的。”皇甫奇手指袁基：“是太僕的意思，我不過替他翻譯一二罷了。”

“我沒有！”

“你別胡說！”

“不要血口噴人！”

袁基唰的一下臉就白了。

原本還一口之乎者也的經文之道，眨眼就急了起來。

皇甫奇沒忍住，頓時哈哈大笑。

這貨扯來扯去，即“儒學即正義、聖人即正