第291章 人之仁

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安排好天元大陸的事情。

餘賢很乾脆的一閃身回了家，雖然已經成了格物大學士，但後面的境界還多著呢。

格物、致知、誠意、正心…

達到知行合一之後，才能步入大儒之境。

而大儒境，又分為修身齊家治國平天下…

從大儒的修身境開始，用一句話來說就相當於證道境，也就是驗證自身的大道的過程。

在這個過程中。

如果發現自身和所選擇的大道沒法契合…

正常情況下，普通人也就到此為止了。

當然也有一些逆天妖孽，憑藉自身硬生生自斬修為改換大道的情況。

或者重新走出一條新道。

但那種人才畢竟沒有幾個，最後都是稱祖成聖的大能。

餘賢可不認為自己是那種妖孽。

他更相信一步一步踏入更高境界的那種腳踏實地。

盤膝而坐，面朝大海…

他的神念開始快速轉動起來。

“目前來說，我的格物之境已經達到巔峰…”

因為閱讀量達到了一千多萬本書籍的緣故。

其實他突破大學士境界，格物境其實就已經達到了巔峰。

而致知，就是驗證自己所學所知的正確性。

通常情況下。

許多人會選擇遍覽名山大川，又或者進入紅塵歷練，只有工家和農家稍微簡單一些，工家可以和後世科學家那樣搞些發明創造。

農家也能隨便找塊土地，實踐所學所想。

但餘賢選擇的大道是儒道。

儒家主要以思想為主，思想這種東西…

可謂是虛無縹緲，無根無源又捉摸不定。

所謂儒。

單從字面來看，乃是人之所需。

也就是說，儒家是研究和解釋人類與自然之間關係，以及研究人類所需的現實社會情況。

因為人類需要而誕生的，為人類共同理想而服務的實踐者，也就是“儒”。

而儒的核心思想如果歸結為一個字。

那就是：仁！

仁，是由人和二組成。

從字面來看。

也就是人類的地位是和自然和諧統一的。

二又由平衡的兩橫組成，代表天與地組成的自然世界。

由此也可以解釋為。

仁追求的是一種人與天與地三者之間，和諧統一相互依存的關係。

而絕大多數人。

卻將仁狹隘的侷限在人與人之間的道德倫理關係之上。

這很明顯是對孔孟仁之大道的曲解誤讀。

餘賢仿如老僧入定，面露微笑。

看著眼前的潮起潮落，春暖花開，他想起了前世人們因為貪婪而過度開發，導致自然變更。

也想起了人類進度的捕獵。

而導致無數物種的滅絕。

倘若人類能夠尊重自然，善待生命…

那是仁嗎？

是！

確定了心裡對於仁道的理解之後。

餘賢的身體裡，莫名的傳出一聲喀嚓聲。

這道聲音不知從何處發出，甚至就連他自己也不知道這道聲音出自何處。

只知道自己眼前一亮。

然後，他就踏入致知境界了。

而且根基還紮實無比！

沒有天地異象，也沒有百鳥來朝，一切都顯得平平淡淡，自然而又隨和。

只不過，在他的眼裡。

入目所見的一切，似乎都多了一層靈性，看起來都是那樣的鮮活。

一花一草，