第62章 入夢，火節

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傍晚，三人吃過晚飯，坐在二樓的沙發上，靜靜地看著桌面。

準確來說，是桌面上的符籙。

“佛教本身是不存在符籙說法的，只是進入夏國後，受道教影響，入鄉隨俗，才會出現這種。”

“這個符咒從文字圖樣來看是靜心符，也是參照道教符籙創作出來的。”

武葒靜講述著佛教符籙的起源。

林墨：“這大概就是現在年輕人為什麼都不太喜歡佛教的原因吧。”

武葒靜淡淡看去：“但其實不管是佛教，還是道教，都不該戴有色眼鏡去看待。”

“他們之所以能廣為流傳，受到無數人的推崇，有且只有一個原因。”

唐瀟：“什麼原因？”

“觀念。”武葒靜淡淡道，“你會發現，他們從始至終都在講著四個字。”

“勸人向善。”

“多少善人與仙神結緣的故事廣為流傳。”

“多少惡人行惡事，被仙神所罰。”

“難道壞人真就有老天爺來懲罰？好人就真的能得到神仙垂愛？”

“很顯然，這都是假的。”

“而相比較本土道教，佛教在歷史上卻更受君主推崇。”

“其根本也是因為佛教的理念，在維護社會穩定方面，更具備優勢。”

“道教雖然也是勸人向善，但也不會無視惡行，講究一個以德報德，以怨報怨。”

“而佛教不同，他講究退和讓，忍耐。”

“將世間所有寄託於因果來世，今生受苦，來世享樂。”

“慈悲不僅度善人，還要度惡人。”

“尊佛者享樂，未必信佛。”

“信佛者受苦，未必享樂。”

“舉個例子來說，佛道的區別就是。”

“我殺你爹媽，你退一步，這就是穩定。”

“此為佛教。”

“我殺你爹媽，你殺我爹媽，我再殺你叔嬸，你再殺我侄子，反反覆覆，此為不穩定。”

“這就是道教。”

“若你是君主，你覺得誰更有利於社會穩定？”

毫無疑問，是佛教。

把享樂寄託於來生，今生任勞任怨。

統治者怎麼可能不喜歡這樣的愚民。

這大概也是現代年輕人不喜歡佛教的原因，誰會信呢？

就算真有來世，那來世的我，還是我嗎？

他享樂，和我又有什麼關係？

苦是我吃的，樂是別人享的，想想都覺得可笑。

唐瀟拉回話題：“所以...要不我試試這符？”

林墨沉思道：“可以試試。”

後勤已經取得了玄光寺符咒相關人員的資訊採集，並且將作出了影片和文案的資料。

上面是這三天來，三位被贈予符籙的有緣人的自述。

這三人，都是內心曾經受過創傷之人。

據他們所說，在服用燒燬符籙，符灰所泡的水後，他們在夢中被佛拯救了。

其中一人說，他小時候經常被父母打，所以一直到現在，都還經常坐著小時候的噩夢，但在當天睡夢中，他的父母突然信起佛來，對他的態度也轉變頗大。

自那之後幾天，就再也沒有做過那噩夢。

另外兩人雖然原因各不相同，但都大差不差。

要說沒解決，似乎也沒有，畢竟只是夢，現實並沒有被改變。

但要說沒解決，似乎又解決了，畢竟，噩夢消失了。

林墨雖然很想問一句，你內心的創傷有沒有可能因為夢給治好，但他問不出去。

本就是創傷，恐怕回憶都痛苦，又怎麼能提起