第六十章 示蹤的基因，carl13和beack12

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由於海邦殖民據點範圍的擴大，原來公民大會已經不能容括所有據點的議員。

公民大會進行了擴容，由原來的四百人會議，擴大為六百席，並且按照海然二百席，薩賓沙洲二百席，新殖民地二百席進行分配。

看上去席位總數多了，實際上競爭更加激烈了。一個議員所代表的公民數量有所增加，代議制距離他們能夠代表的公民越來越遠、越來越脫節。於是公民大會又開始向貴族階層遷移。

這種對財力、勢力和時間要求甚高的活動，必然造成了一種逆向的篩選，公民大會的席位開始被舊貴族，新興富豪，以及戰爭中崛起的軍事新貴、技術新貴把持。三級平民又重新被政治洗牌的篩子篩過孔隙，落到權力的真空之處。

源姓家族在宗教改革中，勢力驟起。加里文所開創的新大母神教宗本來在一定程度上擴充套件了平民教眾、彌合的裂痕。但在新興的教派領袖中，魚龍混雜，最近民間居然還產生一種宗教組織，叫做“護神軍”，是乃源氏的新教士拉攏底層人魚碩人構成。因為她們經濟條件上，沒有辦法藉由正規的渠道、付出長久的時間成本，透過飛行學院的訓練成為阿瑪頌，年紀輕輕就淪為城市流民。源氏新教士便用新教宗的教義，說他們“是被神揀選”“要透過神的考驗”“要挺身而出保衛神”。

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“後宮不可一日無主”，梅司離開海然後，後宮主位空懸。藉由遴選新御臺閣事件，後宮成了各方面力量的博弈賽場。

元老院、公民大會、工程委、內閣……因為十二姬現在沒有正式的監護人，御臺閣上位後畢然會成為帝國繼承人的監護人、撫養者和教育者，對於正在成長中的十二姬思想流派傾向的影響，簡直是決定性的。

哪種思想流派擁立的教育者成為御臺閣，必然會影響下一任帝國首領的執政方向。

現在呼聲最高的是：後宮資歷長的星姓真月，新人有源姓的嗣子thallo（春之神塔羅），天王姓的睚眥，和尤里斯姓的明日海。

源姓和天王姓由於前段時間在後宮的接連損失，迫不及待地想要爭奪新御臺閣的位置。宗教改革之後，源姓中的開明派恢復了一定社會地位，迫切尋求政治上的再起；他們也代表了宗教迴歸的思想潮流。天王姓則是代表在戰爭中崛起的技術新貴，對於機械、工業和資本的推崇到了無以復加的地步。

克軍玩笑地道：“我算知道為什麼陸上人會認為女子無才便是德了——後宮女人就是生育的機器，管生不管教，多麼安全、方便！如今嗣人保留了思想史的閱讀權利，一個個都是象牙塔裡的得道高僧，公知誤國，不把道德調門拔得高高的才怪呢。

我就從小受到阿重瑕的轄制，算是深受其害。思想鬥爭先於派系鬥爭已經開始了，早知道，還不如讓他沒收到過海邦思想派系鬥爭的陸上人的親爹自己帶孩子！”

秋原君和盧元令對視了一眼，秋原君道：“王上對候選人不滿意？”

克軍道：“你們對伊們都如何評價？”

盧元令道：“真月少使中正高義。”

克軍道：“伊和你比，何如？”

盧元令道：“不如內臣。真月少使可轄制一所，為眾人表率；但謀略不足，不足以為王上安定後宮。”

克軍道：“其他人呢？”

盧元令道：“路遙知馬力，內臣對新人瞭解都不甚深。但王上一定要選取四大家族的嗣人為後宮之主，這是無法避免的。王上何妨敞開心扉，接納新人？”

克軍道：“御臺閣的位置和其他人不一樣，其他的新人我可以應有盡有，我也不拘伊原來的出身、立場，反正都是為我所用。但御臺閣信任的培養，怎是那麼容易的？”

此時，清明透過申昌遇，向克軍