第三十八章 香子城爭奪；一身轉戰三千里

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在營中坐立不安。景思立道：“你行伍出身，自然知道兵者兇器，行軍之道兇險。你家眷雖然失散了，只要我們快速奪回河州，還是有活著的可能。”盧元令不知道怎麼該跟上官解釋，他跟克軍關係實在是複雜，憑心來說，一開始他對於美貌和落難的“阿流娘”不是沒有好感，雖然嘴上不饒人，當她對他示弱和求助的時候，他都會幫。甚至有一件他一直沒說、也不太想承認的事，就是當年梅家要休了阿流孃的時候，他是打算把她安頓在普陀山自己家的莊子的。後來他們幾經摩擦乃至對壘，才發現對方的真面目。但明面上，再怎麼說，中間還隔著梅司這一層，奪友人之妻這是他作為士大夫絕對不可能突破的道德底線。雖然他明知克軍自身並非善類，但對於克軍有關三青不安的預告，他還是隱隱覺得對方有危險。因而糾結、擔憂，無法言說和挫敗的惱火讓他很煎心。

此時傳來的是王韶命令放棄所得的所有據點，完成殺傷對方的戰術目標後，整體退回熙州大本營的命令。盧元令作為軍人不能背棄自己的軍隊，他遙遙回望了河州一眼，咬牙撥馬回軍熙州大本營。

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河州炳靈寺。石窟。

這裡的石窟開鑿年代十分之早，從西晉以來就有之，一直持續到唐代，規模大、精品多。克軍披著一件吐蕃婦女送給她的氈毯，和一條破氆氌，躲在窟中。“tmd，這個盧元令命真硬，伊肯定是剋夫，哦，陸上人叫克妻。剋死伊那個教書先生的老婆還不夠，還要克我。老子勢單力孤，又沒有趁手的兵器，叫三青盯上了，我就慘了。”

天上大鳥盤旋，地下陰影劃過河州民居的地面。木徵一行回到河州，吃了大虧，開始更加不擇手段地謀求勝利，也算被逼到了絕境，不惜用奴隸的骨肉餵養三青派來的鴞騎。

克軍在洞中一天，待到夜晚，河西晝夜溫差大，河州位於黃河支流的大夏河灘塗前的盆地上，水汽豐沛，雖然是夏季，到了夜晚，凝結成的露水隨著洞窟滴下來，把她打醒了。她抬頭，卻見洞窟上未曾注意的一副圖畫。星夜中，她藉著長明燈幽暗的燈火，細細地看起來。南壁下方畫著：山岩之間的一株大樹上，有猿猴攀援、鳥雀停佇。一群猴子在國王園中覓食，國王命人圍捕，猴王帶著群猴逃離。路上遇到一深澗，群猴不能躍過。於是猴王以自己的身體為懸橋，使群猴得以安全逃走。待追獵者趕到時，只見二隻喜鵲憩息在樹枝上，並無擾動，獵者就轉到另處追尋。

這是著名的“猴王本生”故事。

她眯起眼睛：“陸猿中，也有一種為了群體而捨棄自己的精神。雖然個體是自私的，但這種精神在那些年輕的人身上覆現，好像河流中起伏的木頭、基因中穩定的頻率。在他們的群體遭受危難的時候，那基因就表達出來，叫他們奮不顧身地保護別的個體。越是獲得尊榮的，責任就越大。”

“是的。”一個低沉的聲音響起。克軍毛羽皆豎起：“畢方？！”對方伸出手，撫摸著停留在崖壁上的大鳥，它正安詳地梳理著羽毛。“我不是來捉拿你的。”畢方道，“我是奉西王母的旨意來勸告你的，三青與人魚，二位實一體。但三青比人魚離神更近，我們必須完成神的使命，你恣意擴張人魚的數量，是會威脅到我們的生存的。人魚的數量必須被控制在安全值之內。”

“我不明白，並不是我要人魚擴張的，我只是改善所有人魚的生存和生產條件，而生命有指數增長的潛能和本能。——至於你說數量，難道不是我們一直認為的，生命權和生育權是天賦人權的，是人人平等的麼？”

畢方道：“那是因為你把個體看作一個個沒有聯絡的原子。而社會結構，無論是陸猿的，還是海猿的，都是一個生命式的有機體。它們有自己生命內在的規律和歷程。個人的視野是狹窄的，只有大母神才能參透時間後的