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,就撤退了。
曹璨被任命為副帥,與範廷召引兵出延州,王超引兵出夏州。範廷召和王超兩軍為了趕時間,都是長時間行軍,兵士涉旱海,無水泉,沿途飢渴勞頓,人困馬乏。
兩軍中途相遇,合兵一處,繼續向靈州進發,行至烏、白池(今寧夏鹽池),恰好與回援平夏的李繼遷大軍遭遇。
按照王超的建議,宋軍依靠險要紮下營寨,外圍盾牌手,內圈弓箭手,堅壁不動,敵兵前來,弓箭伺候。
李繼遷騎兵分兩路,左右夾擊,向宋營發起攻擊,如此三番五次,均被一一射回,雙方相持了一晝夜。
人是鐵,飯是鋼。宋軍現在是被動挨打,不能好好吃飯,也沒辦法安心睡覺,李繼遷卻是靈活機動,想打就打,想撤就撤,如此長時間下去,幾萬宋軍的性命將岌岌可危。
英雄,總是在危難時候顯出身手,沒人能想到,打破宋軍這一僵局的竟是一位十七歲的少年。
◆ 將門虎子
打仗親兄弟,上陣父子兵。
王超的兒子王德用,年方十七,隨父從軍,任西頭供奉官,也是本次出征的先鋒。
王超率軍出綏、夏,先鋒王德用率軍一萬與李繼遷的一部人馬在鐵門關(今寧夏鹽池縣東北)遭遇,王德用一馬當先,殺入敵陣。此戰,宋軍大獲全勝,斬首十三級,俘獲一萬多頭馬羊。
王德用,字元輔。趙州(今河北趙縣)人,祖籍真定(今河北正定),河西軍節度使王超之子。
太宗趙光義任開封府尹,召王超置麾下。作為藩邸舊臣,太宗即位,王超遷御龍直,淳化二年,累遷至河西軍節度使、殿前都虞候。
出身將門,王德用自幼習武,練就了一身的好武藝。
王德用的生母朱氏早逝,王德用是個非常懂事的孩子,他對繼母張氏,竭盡孝誠,以孝著稱鄉里。
華夏民族文化的根就是孝道,這也是立身處世的基礎。《孝經》雲:“子曰:孝子之事親也,居則致其敬,養則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴。五者備矣,然後能事親。”在侍奉父母上,只有做到這五點,才能算得上是一個真正的孝子。
其父王超為懷州防禦使時,王德用補衙內都指揮使。
只解沙場為國死,何須馬革裹屍還。王德用長得像大宋開國皇帝趙匡胤,作戰方面也像太祖一樣,勇猛超常。
宋軍堅壁不戰,王德用心急如焚,他走進大帳,向父帥請命,請求出戰,王超不準。王德用道:“敵軍鋒甚銳,若不出戰,敵兵必定不肯撤退,此地轉運糧餉艱難,不應久持,還是殺將出去,一鼓擊退頑敵,我等方可從容撤軍。”
王超沉吟半晌,道:“且再待半日,俟敵銳氣減弱,方可得利。”
等到太陽偏西,王德用請得軍令,率五千精兵,挺身殺出。
李繼遷吃了一驚,見領頭的是一個毛頭小子,欺他輕弱躁率,即分兵兩翼,將王德用團團圍住。
啥也別說了,幹吧!一場白刃戰就此拉開。
小將王德用手執一枝銀槍,上下飛舞,槍鋒所至,党項兵無不應聲倒斃。雙方都殺紅了眼,積屍草木腥,血流川原丹,相看白刃血紛紛,死節從來豈顧勳。
李繼遷這才認識到自己遇到的是個勁敵,親自來戰。哪知王德用槍急眼快,李繼遷也只有招架之功,而無還手之力。
王超怕兒子有什麼閃失,也率軍殺出,前來接應。範廷召、曹璨也發兵,前後夾擊李繼遷。
好漢不吃眼前虧,李繼遷的體力也消耗得差不多了,眼見不能取勝,遂虛晃一槍,撥馬就走。
王德用帶先鋒軍隨後掩殺,李繼遷在撤退之中,是不斷地有兵馬出來接應的,不斷地回軍再戰。如此三番,三
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