第一百二十八章 封禪泰山

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頌》。

晏殊，字同叔，江西撫州臨川人，生於太宗淳化二年（991）。七歲能屬文，人稱“神童”，聲名遠揚。景德元年（1004），江南按撫張知白聽聞後，將其以神童的身份推薦給朝廷。

景德二年（1005），真宗趙恆召十五歲的晏殊，與進士一千餘人一同參加殿試，“殊神氣不懾，援筆立成”。

一千人中最少年。如此才情，晏殊自然得到真宗的嘉賞，賜同進士出身。

大中祥符元年（1008），真宗東封泰山，十八歲的晏殊被調為光祿寺丞，再任集賢校理。

《河清頌》雲：“黃河水清，滄海波平；河清海晏，時和歲豐……”，真宗閱畢，喜得眉飛色舞，連連稱妙。

皇帝龍心大悅，親書一篇《奉天庇民述》，頒示群臣，群臣又歌頌了一番。

又詔王旦撰《封祀壇頌》，王欽若撰《社首壇頌》，陳堯叟撰《朝覲壇頌》，繼續為自己歌功頌德。

天下有五嶽，加封了東嶽泰山，其它幾嶽山神也不能冷落了。要做就做最好，要做就做到極致。真宗下詔，封五嶽山神為帝。

東嶽泰山山神加封天齊仁聖帝，中嶽山神加封中天崇聖帝，西嶽山神加封金天順聖帝，北嶽山神加封安天元聖帝，南嶽山神加封司天昭聖帝。

五嶽大帝的名號，自此在民間流傳開來，各地陸續出現祭祀五嶽山神的“岳廟”。

此次泰山封禪，耗費國庫八百三十餘萬貫。

宋代一貫等於一兩白銀，等於一千文銅錢，摺合當下就是三百多元；八百萬貫，差不多就相當於三十多億人民幣。

“天書”使真宗趙恆實現了封禪的願望，事實上卻是一場勞民傷財、自欺而不能欺人的惡作劇。

由於偽造“天書”的惡劣影響，封禪這一歌頌帝王功績神聖莊嚴的祭祀制度，至此戛然而止。或許後世帝王一想到“天書”就嘔吐，不齒與宋真宗之輩為伍，趙恆也光榮地成為中國歷史上最後一位封禪泰山的皇帝。

因為自己一個人的行為，終結一個制度，終結一個時代，宋真宗趙恆也算是活出圈了。

之所以要祭天封禪，這麼折騰，最冠冕堂皇、最高尚的目的那就是誇耀於四邦，顯示中華乃首善神眷之地，太平盛世，物華天寶，兵強馬壯，不可一世。理當萬國來朝，不可侵犯。

趁著東封的熱乎勁兒，很快又有人提出西封。

不過這時，剛剛封禪泰山的地界兗州發起大水，徐州也出現水患；江、淮等地出現百年難有的乾旱，無為遭了風災，金陵又起了大火。

全國各地出現災情的摺子接二連三地上報京師，災情就是生命，也是上天的預警。真宗再想粉飾太平，佞臣五鬼之輩再會製造一些祥瑞的假象，紙終究包不住火。

接二連三的災情，紛至沓來的告急文書，真宗只得暫緩西嶽封禪。

大宋這邊又是天書，又是祥瑞，又是封禪的，搞得不亦樂乎；接下來又是洩洪，又是救火，又是抗旱的，忙得不可開交。

大宋的同盟國，大遼這邊，卻是另一番景象。

那位與大宋血戰三十七載，一生走在命運巔峰，操勞一世，風光一生的大遼國蕭太后蕭綽，卻已經身心俱疲，油盡燈枯，強弩之末。

她死之前，與她的大姐蕭胡輦火併，戰而勝之，斬草除根，給她的兒子消除了隱患。有詩為證：

應天逝去有承天，鐵血紅顏蕭燕燕。

孤兒寡母安社稷，睿智巾幗定乾坤。

三通陣鼓催戰馬，一羽彎弓射天狼。

卅年渴飲刀頭血，穩居燕雲十六州。

司晨雖說分牝牡，裙釵也能勝兒男。

力挫南軍息狼煙，干戈玉帛化澶淵。