第一百一十章 天火餘威

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刀，拿起刀劍，一起為命運的不公而抗爭。

如果唯成功論，王小波、李順都是失敗者。人活著是要有夢想的，不能與草木同腐，否則與鹹魚何異？在這個以農業為經濟支柱的國度，“均貧富”這三個字，在億萬農民心中，何止有千斤之重。王小波、李順的理想，也是全天下勞動人民的理想，為了理想，敢於直面慘淡的人生。生有何歡，死又何懼。

即便他們人不在了，但這種跨越時空的歷史使命和信念，將會激勵更多的人；即便他們失敗了，但是那種生而為人，為了心中的理想，無畏前行的毅力和勇氣，卻顯得是更加的偉大而崇高。

起義軍殺掉大批貪官汙吏和世族豪強，沉重打擊了地主階級和上層統治，官府從此取消了在蜀地的博買務機構。

作為起義軍主力的旁戶，在“均貧富”的過程中，分得了一些財帛、車馬、屋宇和糧食，多少改善了一些生活條件，大都掙脫了人身隸屬關係的鎖鏈，獲得了人身自由。與過去相比，與地主的人身依附關係鬆弛多了，社會地位也提高了很多。“旁戶”這一名稱從此很少出現，在蜀地，自耕農的數量相應地增加了。

歷史遠比演繹精彩，也比演繹悲哀，蜀地百姓所取得的這些權益，全都是在三十多萬貧民的血肉之軀上建立起來的。

王小波、李順、張餘雖死，蜀地窮苦百姓從心底裡一直念著他們。

一百多年以後，南宋詩人陸游來蜀地為官，在成都江讀廟北壁上，見到一幅壁畫。畫的正中，“大蜀王”李順手捋長髯，氣宇軒昂地坐在一張銀胡床上，他的背後，站著許多手持戈矛刀劍的將士。似乎在告誡這個不公的世間，哪裡有壓迫，哪裡就有“李順”，哪裡就有天火，這個世界，永遠不缺乏正義。

◆ 怒懟王繼恩

淳化五年（994）九月，張詠到任成都，見成都被王繼恩搞得烏煙瘴氣，民不聊生。燒殺搶掠，形同兒戲，整個成都府，人心惶惶，百姓怨聲載道，大有再次暴動的危險。

張詠怒道：“王繼恩，看你猖狂到幾時，別人不敢治你，我寧願掉腦袋也要殺一殺你的威風！”隨即向太宗上書，將王繼恩“為人驕橫，軍紀敗壞，只顧飲宴，不盡力剿賊”的所作所為，全都報與太宗。

同時作《悼蜀四十韻並序》，洋洋灑灑四百言，對成都的現狀心生憂慮，對造成此狀的王繼恩之輩給予無情的鞭撻和痛斥，發出“時稱多英雄，才豈無衛霍？”的感慨。

詩云：“蜀國富且庶，風俗矜浮薄，熙熙三十年，光景倏如昨，虎旅一以至，梟巢一何弱，兵驕不可戢，殺人如戲謔，未能剪強暴，爭先謀剽掠，良民生計空，賒死心隕穫，四野構豺狼，五畝孰耕鑿……時稱多英雄，才豈無衛霍？近聞命良臣，拭目觀奇略。”

太宗當年成功繼位，多虧了王繼恩給他送信。老虎尾巴摸不得，膽敢將太宗的恩人、紅人告上金殿，張詠也算是大宋第一個摸老虎屁股之人。

天高皇帝遠，難免尾大不掉。這一點，太宗心裡很明白。

遂任命親信宦官衛紹欽為同招安使，協助王繼恩共同管理成都事宜。又派遣樞密直學士張鑑、西京作坊副使馮守規乘傳督促王繼恩，加緊圍剿起義軍的殘餘力量。

同為宦官，衛紹欽也是個狠角色，當年督造天台壽昌寺，寺院建成當日，衛紹欽就把當家和尚給“烤”了，逼著人家自焚。太宗派衛紹欽前來，明為協助，實則監督，他就是皇上安在自己身上的一雙眼睛。

張詠一到成都，就先告了王繼恩的御狀，王繼恩自然不會善罷甘休。

一個掌握軍權，手下有數萬兵馬，磨刀霍霍，一個拿著皇上的文書，據理力爭。這位位高權重的老狐狸不乏暗招昏招，若想在成都站住腳，治理好川蜀，必須過了王繼恩這一關。