第八百七十三章 遠方來信

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來，袁熙搖搖頭，示意其繼續照看孩子，便轉身出了屋，往三樓走去。

“她還特地去找楊鳳，怕是想利用太平道方士行事，畢竟她們兩個和曹操都有仇。”

杜夫人也很聰明，一下子就猜出了呂玲綺的用意，驚訝道：“呂夫人她是想.？”

袁熙點點頭，“這事情不是她能摻和的，這是在玩火。”

“想用死士對付曹操，怕是從袁尚被刺中得到的啟發，但她也不想想，曹操那種仇家遍天下的人，對此事非常警覺，周圍都是高手侍從，哪有那麼容易對付他。”

杜夫人輕聲道：“呂夫人也是好意，要是曹操身死，夫君便能一統中原了吧？”

袁熙默然，他不得不承認杜夫人說的很有道理，這個想法其實對袁熙誘惑力也很大，要是曹操勢力崩潰，天下得少死多少人？

但袁熙卻不覺得這事情比在戰陣上擊敗曹操簡單。

身為上位者最重個人安全，袁熙也是如此，別看現在袁熙的宅院裡面一片祥和，其實從馬伕園丁，到街上的販夫走卒，很多都是他手下的密探假扮的，行為不正常的人一靠近，便無所遁形。

就像劉備身邊有關張保護外，曹操身邊的侍衛也都是諸如典韋許褚這種一等一的猛將，哪有那麼容易近身？

想到這裡，他搖了搖頭，說道：“袁尚被刺，多少有意外的因素，這和他尚且年幼，不通人心關係也很大，像袁耀這種見利忘義的白眼狼他也敢用，受到反噬其實是早有徵兆的。”

“玲綺也是閒下來了，有這時間還不如去練練兵，少想這些歪門邪道。”

“而且太平道那些人不提了。”

杜夫人抿嘴一笑，“前些日子夫君還說楊統領不容易來著。”

“那是兩碼事，”袁熙隨手開啟竹簡，發現恰好就是楊鳳發來的情報，“確實不容易，但也很做過頭。”

他仔細看著竹簡上的文字，果然如他所料，楊鳳帶著太平道和徐州佛道發生了衝突。

佛道最早從中原一世紀便傳入中國，記載是西漢楚王劉英首先開始信奉推廣，這也在情理之中，畢竟外來文化的傳播，多是在遠離中原主流文化的偏遠地域開始。

其歷經兩漢，已經初具規模，但尚處在上升期，後世便是在徐州首先開啟了口子，才有了南朝四百八十寺的景象。

佛教的適應改造能力很強，在發展過程中，吸取了道教和儒家的理論，逐漸發展出了辯經專長，極能蠱惑人心，其還利用人們對死亡的恐懼，演化出了輪迴之說。

後世周武帝滅佛，便有高僧輪番詛咒其下地獄，然後周武帝表示不信，然後佛教在中原幾乎被連根拔起，紛紛逃往南方。

之前其最盛時，佛徒人數有二百萬，寺院三萬餘所，佔北魏人口十分之一，沙門被稱為五橫之一，佛徒侵佔農田，不勞而獲，又能逃避租役，周武帝親政時關中荒旱，命當戶拿口糧出來賣，寺僧卻借荒年放高利貸。亦有匿於僧法之下圖謀造反之人，所以周武帝滅佛，也是其咎由自取。

但周武帝沒有滅乾淨，其最後還是捲土重來，袁熙當然不允許這中情況發生在自己治下，且如今徐州佛教佈道，多是坑蒙拐騙，言語欺詐，相比之下鼓勵植樹鋪路的太平道簡直是大好人，所以袁熙才會同意楊鳳去和佛教打擂臺。

鬧的大了，袁熙才有藉口出來管，到時候頒佈幾項禁令，禁止寺廟佔地，禁止收香火錢，看著這些人能堅持到什麼時候。

甚至袁熙美滋滋的連措辭都想好了，到時候把韓愈的《諫迎佛骨表》這篇最有名的諫文稍加改動，靠著自己先前打下的詩名傳出去，不就是大殺器？

說來也是正是韓愈被貶，才寫下了那首後世膾炙人口的左遷至藍關示侄孫湘的詩，一封朝奏九重天