第九百一十三章 鬼谷之術

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

姐團聚，明日過年我來擺宴。”

趙雲告辭出去後，袁熙捧著竹簡，去書房找到蔡昭姬，說道：“拿到子龍的兵書了。”

蔡昭姬接過，翻開來看了一遍，說道：“趙使君言語精要，怕是不一定所有人都看得懂。”

“怕是要做注才成。”

袁熙笑道：“所以我才來找你。”

蔡昭姬苦惱道：“可是裡面的兵法，妾也是一知半解啊。”

袁熙出聲道：“沒事，我幫你看著，能注多少注多少，最後成書前，我還會找其他幾人一起審校。”

蔡昭姬這才放下心來，拿出一卷新的竹簡，開始在上面謄寫註釋，袁熙見蔡昭姬字型似乎又有精進，驚訝道：“夫人這字，彷彿又提升不少啊。”

蔡昭姬微笑道：“每日見過很多人的字，慢慢也從中體悟不少，這一年下來，妾看得竹簡，怕都是過萬了。”

袁熙頗為不好意思，“有人說我拿姬妾當苦力用，你不怪我吧？”

蔡昭姬笑道：“怎麼會，夫君給了我施展才能的機會，我高興還來不及呢。”

“要是我還呆在衛家，下半輩子可能也就是對著空屋，整日嘆氣了吧。”

兩人一邊說，一邊攤開竹簡，對趙雲的兵法談論做注，蔡昭姬看到其中一句話的時候，咦了一聲，說道：“原來趙使君也學鬼谷之術？”

袁熙湊過頭去，看到趙雲那句話後，說道：“還真是。”

“這不是鬼谷子的飛箝術嗎？”

自從春秋義戰的格局被打破後，戰國時期便全面轉向了兵不厭詐的謀略詐欺的道路，其中最有名的孫子兵法，便是其中代表。

然而還有另外一個學派，同樣大放異彩，便是鬼谷學派。

相較於專注於兵法的孫武，鬼谷子研究的更加龐雜廣大，精通百家，涉及兵法、天象、謀略、預言、陰陽學等，他教出的四個學生涓、孫臏、蘇秦、張儀，皆是是影響歷史走勢的名人。

鬼谷學派以所學博雜和謀術問明，而三國時期，疑似繼承鬼谷學派的，便有司馬徽徐庶諸葛亮等人，尤其是諸葛亮，不僅精通兵法，更是涉獵經濟雜學，還偏向於法家，和一般儒家道家傳人頗為不同。

鬼谷子的術，更加偏向於帝王之術，比如商君書，左傳，管子，鹽鐵論，而這些東西，儒家一般是不教的。

之所以如此，是因為這些東西繼承脫胎於鬼谷子的飛箝術，被儒家改頭換面後，用來鉗制控制帝王，即屠龍術的一種。

鬼谷子最著名的，便是縱橫術和捭闔術，但飛箝術，則是純粹以發動輿論，壓制對方的謀術，而且儒家自誕生起，就在如何研究對付帝王，最後達到將其控制，實現自己願望的目的。

後世自漢以後，儒家逐漸進化，對皇權的控制越發緊密，成功和皇權共生，最後寄生其上，獲取最大利益，所以儒家不希望皇帝看左傳和鹽鐵論，取而代之的便是資治通鑑這種所謂的道德書。

當然，皇帝也不是傻子，這些書籍帝王自然知道，所以聰明的帝王，必然是對屠龍術多加了解，反制想要控制自己的大臣。

於是千百年的歷史中，便是天子大臣兩者不斷互相鬥爭，互相利用的過程。

而儒家大臣們之所以推崇飛箝術，是因為此術是純粹靠嘴皮子壓制對面的功夫。

所謂飛箝術，是服人的謀略，即使用語言誘使對方說話，然後以褒獎的手段箝住對方，使其無法收回。

說白了，就是用出乎別人意料的言語，pua有道德底線的人，讓其為己所用，或者遭受巨大的打擊。

而趙雲在兵書中所講的，便是臨陣對敵，刺激敵將的法門。

比如想要強迫對方對戰，便可以說，“汝父武勇，卻生了