第八百七十章 厚顏無恥

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道家並不是出世之道，相反最初的時候，秉承黃老之道的方士們是積極入世的，想想也正常，哪個學派不想將自己的學說發揚光大，難不成真的在深山等人求學？

於是稷下道家把黃老思想發展到涉及當時幾乎所有學科領域，之後在經世治國上和儒家思想衝突，被漢朝獨尊儒術之前的儒家所不喜，所以兩邊鬥爭極為激烈。

後來漢初時候，宣揚“因陰陽之大順，採儒墨之善，撮名法之要”的黃老道家與儒家爭雄，並假託黃帝名義形成了理論體系，儒家初時難以在理論上壓過道家，於是便想出了一條計策。

他們要做的，便是釜底抽薪，將作為道家學說代言人黃帝的根挖斷。

因為道家學說幾乎都是假託於黃帝的，彼時的黃帝書系列中，很多都是政治見解，黃帝還沒有像後世那樣被稱作神明，於是儒家想出的對策，便是將黃帝捧上神位。

道家卻沒有看出儒家用意，當下大喜過望，和儒家一同吹噓黃帝封神，於是隨著漢武帝泰山封禪，透過天子祭天，黃老即黃帝老子徹底升格為道家神明。

這在當時道家看來，是道家學派的巨大勝利，因為這之前黃老封神只不過是道家自己宣揚出來的，如今卻是有了天子背書，徹底被天下承認了！

然而之後發生的事情，便遠遠出乎道家的意料，道家學派的官員們拿出黃帝書來闡述政見時，儒家終於跳了出來，露出了獠牙。

他們說，主政萬民乃是人間帝王之事，你們的黃帝既然已經上天封神，他為什麼要干涉人間之事？

他這個神，到底是人間的，還是天上的？

道家啞口無言，就此皇帝書中關於政見的書籍，都淪為了兩教鬥爭的犧牲品，再也不能見諸於朝堂，於是天下獨尊儒術的局面就此形成。

楊鳳有時在想，難道袁熙真的是上天選中的那個？

她如今面對袁熙時候，言語之中不自覺流露出的這個想法，讓袁熙看了出來，於是給楊鳳講了黃帝的故事。

楊鳳已經不是當初和袁熙打死打生，完全否認對方的時候了，這幾年下來，楊鳳透過在天下游歷的見聞，漸漸明白了袁熙所要做的事情，從而倒推出來袁熙秉持的想法。

因為只有到了亂世，才能掀翻儒家獨大的局面，讓道家再度上位，於是道家離開了朝堂，專注於民間，用丹道養生之法來爭取百姓和士族的支援，終於在東漢末期形成了氣候。

“這也是為什麼我反對太平道過度擴張，大規模傳教的原因。”

袁熙走到城牆邊上，指著碼頭上忙忙碌碌的民夫工匠道：“你看，他們都在努力活著。”

道家因此恨上了儒家和漢廷政權，他們知道在統治者層面上已經無法光明正大對抗儒家，所以一直在暗戳戳動搖統治根基，以圖尋找機會。

楊鳳聽後瞠目結舌，對袁熙道：“我從未想過是這樣的，也從未考慮到黃巾起事的背後，有如此糾葛。”

這也是為什麼袁熙對楊鳳說張角起義必定失敗的原因，張角出發點是好的，但過程中摻雜了太多各方面勢力的私慾，太平清領書無論是道理還是主義都無法自圓其說，所以最後必然會以失敗收場。

“放任任何一方，都會讓天下走向未知的混亂，所以即使將來我走上高處，固然不允許儒家獨大，但道家成為國教的想法，也不會被我容許。”

所謂造反，大部分時候初衷都並不是那麼光明，最終的目的，都是在爭奪話語權和統治權罷了。

這個計策很簡單，也很直接，但偏偏是抓住了人心貪慾的根本，讓入局的人被利益矇蔽看不明白，從而一敗塗地。

她不得不承認，袁熙在很多方面思考的問題深度，比張角的太平清領書中闡述的的更加深遠。