第八百六十四章 圖謀幷州

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諸葛亮一邊說一邊寫信，他本想將最近遇到的一些問題寫上去，後來一想這些事情自己和郭嘉已經完全能夠處理，所以到最後，也只是簡單介紹了青州的情況。

青州如今的局勢很是微妙，本來袁熙推行的這套政策，在太平時節肯定會遭受到強烈的反彈和抵抗，但偏偏現在不是太平時節。

青州這地方自古民風彪悍，一言不合就起兵造反，平時也多有山賊響馬嘯聚，極為難管。

其地分為三塊，分別是地處東中部的齊國舊地，地處西部的魯國舊地，以及沿海漢置東夷的郡縣。

東夷是華夏文化的一條重要分支，最初是對中原以東地區各個部落的統稱，這些部落包括了伏羲的後裔以及後來的其他部落，東夷文化起初集中在魯中山區和沂沭河流域，這一地區也是華夏文明的重要源頭之一。

從染色體上看，山東半島的東夷部落是龍山文化先民，和起源於七千年前仰韶文化重要組成部分半坡文化先民染色體倍型一樣，有直接的繼承關係，這一支沿著東海向南北擴充套件，北到朝鮮半島，南到百越，都產生了深遠影響。

半坡文化是農耕文化的典型代表，但這就不代表其漁獵弱了，反而東夷是漁獵農耕並重的氏族，民風極為彪悍，所以自古便流傳著不服就乾的傳統。

傳承於氏族的樸素觀念，也讓這地方的人極為看重所謂的公平，一樣的付出，別人有的我沒有，那我肯定要掀桌子，於是青州傳統雖然有後世儒家文化修粉飾太平，但實際上自古全員都有反賊的潛質，其春秋戰國起就多次參與爭霸，歷代戰亂農民起義從不缺席，乃是極為頑固難管的地區。

所以歷朝歷代帝王為了對付青州地區，數次將其地盤分割，最後支離破碎成為幽肯豫徐四地各有一部分，並用閹割過的儒家忠君思想來捧殺，便是為了防止這個地方團結起來造反。

如今袁熙偏偏選擇青州作為分地嘗試的起點，乍看之下是在作死，其實是他經過深思熟慮的。

因為這地方先前被袁譚霍霍地飯都吃不上了，不僅平民，連地主也是如此，尤其是經過連年戰亂，舊有的上下體制幾乎完全被打破，尤其是隨著袁譚任命的官員或者逃跑，或者被換掉，青州總體上出現了短暫的權力真空。

所謂不破不立，袁熙此時接管青州，下面的反抗力量已經非常微弱，好多地主飯都吃不起了，難道還不開眼想要對抗袁熙數萬兵士？

於是袁熙藉此機會，和諸葛亮重新根據根據戶籍土地，在分地的同時，開展了土地清查。

這計策時機選的很好，土地不怕買賣，就怕清查，本來就有很多說不清道不明的交易，更不說戰亂中好多東西都散失了，而地契保全完好的大族，則十有八九是有問題的。

於是袁熙趁機在各地安插官員，讓百姓伸冤土地強佔強買之事，官司不怕判，就怕告，有人告便說明幾乎是妥妥有問題，隨著鳴冤之事暴增，是其有腦子的地主都知道袁熙是藉機敲他他們，更何況他們的手段本就不怎麼光明，這個時候不破財免災，誰敢拿身家性命去賭？

於是在一番瑕不掩瑜的操作下，很多大族地主降級成了富戶，當然會給其保留足以謀生的土地，但也只夠自己及族人所用，蓄奴是肯定養不起了，只得以相對低廉的代價將奴僕恢復自由。

當然這些恢復自由的人也有了更多選擇，無論是否願意從軍的，都能分得一部分田地，只不過前者條件更有優厚，這麼一來，青州百姓紛紛要求加入袁熙軍，加上降兵，一時間青州兵人數竟然有隱隱有超過幽州兵和徐州兵的趨勢。

當然這些人還是要專門訓練相當長一段時間，嚴肅軍紀之後才能上戰場，這也給了諸葛亮一個極為繁重的任務，逼得他儘快熟悉袁熙治軍整個做法的核心。

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