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裡的侍衛,已經剷起雪來了。
張放連忙趕過去,說道:“使君,天氣太冷,小心身體。”
他倒不會勸袁熙回去,這幾年親衛營出動做事,袁熙都是一馬當先,斷然不會在一邊袖手旁觀。
袁熙見是張放等人,笑道:“我記得你們今日本來應該回家才對。”
“等把道路清理通暢,我再補假給你們。”
張放笑道:“回家也是哄婆娘,跟著使君,幹什麼都有力氣。”
袁熙一邊剷雪,一邊說道:“我記得你這幾個兄弟的孩子,皆是五六歲了吧?”
“有沒有去義學?”
張放拿著木耙,將積雪推到路邊,說道:“託使君的福,今年秋天就上了。”
“咱是做夢也沒想到,孩子還能有識字的一天。”
他說到這裡,也是心情激動,他們這些從軍的,都是家裡吃不下飯才選擇當兵這條道路的。
可能有人原本家裡也曾富過,但天下大亂,很多家中連活人都剩不下幾個,更別說讀書識字了,很多時候他們要麼參軍,要麼成為流民,只為一口飯吃。
流民無家可歸,最後往往只能賣身為奴,世代成為奴僕,幾乎沒有翻身之日。
參軍倒是能俸祿不少,能養活好幾口人,但家人就難說了。
就如曹操在兗州實行的屯田制,士兵半農半兵,不打仗時務農,打仗時候由家裡人打理田地,這種方式,確實能極大利用勞動力,但在其背後,卻也有不少弊端。
一是賦稅很重。
漢初田租比秦時大大減輕,稅率為十五稅一,後來又減為三十而稅一,並一度免徵田租。
東漢初年因軍費開支較大,田租改行什一而稅,但全國統一後,又行西漢舊制,三十而稅一,曹操改行租調製之前,法定的田賦稅率一直未變。
這樣的稅賦,其實是無法負擔起連續的戰爭所需的,於是曹操的稅率,調整為民屯方面,即有田地的自耕農,若屯民使用自己的牛,收成時與官府五五分成,若使用官牛,按官六民四比例分成,而且這裡面其實是有一個大坑的,因為這只是基本稅賦,還不包括其他苛捐雜稅。
而在軍屯方面,多以士兵為主,他們一邊戍守,一邊屯田,收成全部上交,僅保留軍餉,且子孫身份不變,代代都是如此。
這賦稅無論在哪個朝代,也算是高的,加上世代屯民,也是屯田制被人詬病是奴隸制的原因。
但天下大亂,百姓流離失所,沒有土地的人比比皆是,所以飢餓面前為了活下去,大量的人成為軍屯士兵。
這也是為什麼曹操能在短時間內,一波波徵收大量兵士的原因,也是為什麼每次交戰,他都能迅速補充先前損失的兵員的原因。
而袁熙選擇的是另外的一條道路,他屯田制稅賦比例和漢制相似,軍民想要獲得土地,付出的代價是需要自行開墾荒地。
其收上來的租賦之中,有相當多的比例是花在整修水利,開挖溝渠,建設道路,興辦義學等公共事務上,加上他相比曹操的其他雜稅要少得多,自然養不起那麼多兵士。
他如果照搬曹操的做法,幽州也未必不能徵收出數萬兵馬來,但袁熙思索過後問自己,這種竭澤而漁,失去民心的做法,值得嗎?
當然,關於這個時代,也有一種說法,便是所謂民心,指的是那些真正擁有田地,能支撐自己生活,再進一步就是良家子,再富一些便是地主豪強的這些人,因為只有這些人,是有資格發聲的。
而其餘省下的被迫賣身,可以被隨意買賣,沒有任何生產資料的奴僕,其實是不被當人看的。
袁熙對於漢末這種現象,一時間也是沒有辦法,畢竟這些奴僕,按照漢律都是世家大族的私有財
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