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話，軍心士氣便散了。
然後就是收集物資，糧草輜重肯定是要運回去的，死人身上的武器盔甲，衣物糧袋，也是收集的物件。
麴義抬眼望去，死去的兵士被剝得赤條條扔在板車上，堆得高高的，遠遠望去，如同剛出鍋的白麵蒸餅。
最後便是處理屍體了。
袁熙頒佈過政令，在自己領地內的戰鬥，如果條件允許的話，要儘快處理屍體，免得曝屍荒野或者沉河，以免汙染水源，發生疫病。
處理處理也分幾種，己方兵士若有家人認領，讓其帶回去安葬，若是沒有，便挖個遠離水源的大坑集中填埋，算是入土為安。
對於敵人兵士，常常是堆積木柴焚燒。
火葬這種方法，春秋戰國時期就有了，《墨子》記載:“秦之西有儀渠之國者，其親戚死，聚柴薪而焚之，燻上，謂之登遐。”
這種方法比土葬省事，同時也是對敵人的威懾，畢竟在此時的人們觀念中，還是土葬能夠讓死者安寧。
麴義見一個個火堆點了起來，屍體在劈啪作響的木柴中燃燒變形，捲曲的四肢指向天空，黑煙沖天而上，難聞的焦糊味隨著吹來的風送入他的鼻腔。
他卻渾然不覺，望向西邊的天際，在遙遠的那邊，越過幷州，便是他的家鄉涼州。
他的祖上，其實大有來頭。
《漢書·王嘉傳》、《元和姓纂》記載，麴姓是鞠氏所改，是西漢哀帝的尚書令鞠譚受到東平王劉雲“瓠山立石謀反事件”的牽連被削職為民，因懼怕遭到進一步迫害，率兒子鞠閟“避難湟中、因居西平、改鞠為麴”的改姓。
西平地域偏僻，遠離都城，以羌胡為鄰，位置與長安以東的平原郡正好相反，是個避禍的好地方，從此鞠閟隱姓埋名改姓麴閟，是西平麴氏的一世祖。
所以看來被士族鄙視的並涼武將，很多人祖上都曾是大士族，不然也不會代傳子弟看書識字，通曉弓馬，聚集部曲以訓練死士，這可是一般士族做不到的。
誰祖上沒闊過呢？
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