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所以顏良文丑這種大將，遇到關羽只能戰死，換了曹軍將領早跑沒影了。
不過說來曹軍將領這種明哲保身的做法，才是最符合兵法之道的，其投降敵人的也不少，官渡之戰就有不少和袁紹安通款曲的。
但這種做法無疑是會受人非議，這是曹操重德不種才的做法埋下的根源，之後的曹氏，也終歸被其反噬。
那便是司馬懿的洛水之誓，這個做法徹底打破了漢朝遺老遺少的道德枷鎖，讓心懷漢廷的人們徹底失去了最後的廉恥感。
自此之後，天下禮崩樂壞，晉朝皇帝威望遠不如漢廷，甚至出現了王與馬共天下這種別的大一統王朝絕對不能容忍的奇觀。
這也是導致後來的魏晉士人雖有漢之皮表，卻失去了漢之脊骨，心內惶惶無所適從，失去了道德追求目標，只能放浪形骸，放飛自我，謂之魏晉風骨。
爭奪天下，有時候反而是道德底線越低的一方，越能佔據道德的心理高低，因為他們都不在乎道德了，自然顧慮少了很多，便是君子可欺之以方。
袁熙現在面對的，便是行事毫無顧忌的曹操，諸葛亮道德底線只會更高，所以兩人對曹操的流氓做法，頗有種無從下口的無奈。
諸葛亮嘆道“亮算是知道，為什麼高祖面對項羽以家人性命要挾的做法，會如此絕情，換做是亮，也沒有更好的辦法。”
袁熙點頭道“確實如此，偏偏世人喜歡拿壞人的標準要求壞人，拿好人的標準要求好人，不去責備先拿高祖家人性命要挾的項羽，反而怪責高祖不救家人，可謂是極為諷刺了。”
“現在的我們，以及玄德公，面對曹操時不也是如此嗎？”
“雙方奪取勝利的難易度，從根本出發點上就不一樣，還有什麼好說的？”
(本章完)
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