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雖然我作為一個道教信徒,日常總是忍不住要diss一下友教。

但對淨土真宗,日本人怎麼想我不知道,但把它和國內的友教相提並論的話,辱友教了。

順便說下,這個教派,當初參與了日本對我國的戰爭,或者說當時日本的對外戰爭他們都參與了,並且犯下了累累罪行。

順便他們的教義中的「因信得救」,和基督教的「因信稱義」本質上差不多。

而且他們有一點更讓我噁心的教義叫做「惡人正機」,這個玩意是他們的祖師爺提出來的,本質上是想要說善惡的相對性,但實質上在後來就變成了,惡人比善人更容易在死後進入極樂世界,甚至成為佛陀,這個教義基本上也是淨土正宗最大的特點吧。

就哲學層面來說,這個教義也許是有研究意義的,誰知道呢。

但就現實層面來說,這個教義模糊了善惡的界限,甚至成為了惡人作惡的藉口。

宗教是引導人向善的,包括更強調信的基督教也不例外,只有淨土真宗是引導人向惡的,並且提倡不要做好事,因為做好事還會妨礙你去極樂世界呢。

哦,這裡說只有,可能是我孤陋寡聞,反正我就知道這個。

當年日本發動對外侵略戰爭的時候,淨土真宗不僅提供理論支援,行動上鼓吹,幫助政府宣傳鼓動民眾,還直接派人參與到了戰爭之中。

說是我的偏見或者狹隘的民族主義也隨便,反正這個教派,我是真的十分噁心,現在的淨土真宗我也依然十分噁心,就是這麼不理智!

第39章 大奧異聞(13)

寺廟裡沒有別的線索, 玄松法師便帶著他們往龍泉寺的後山走去。

龍泉寺後山有一條小道,通往泰睿山的密林深處。

這條小道不像山下通往龍泉寺的道路,是專門修葺的石板路,這條道路倒像是人時常踩踏而形成的。

小道的位置並不顯眼, 不細看或者不瞭解的人, 可能根本無法發現它。

小道兩側草木茂盛,幾乎要將小道遮蔽起來。

玄松法師說道:「這裡本來是沒有路的, 因為寺裡的僧人時常從這條路前往山上各處採摘野果或者草藥, 走得多了路就出來了。」

山路本就不好走, 而這種山路又比山下通往龍泉寺的山路更難走一些, 你們所幸他們的調查員角色都是有些武力值的,又有玄松法師帶路, 多少降低了難度。

一個小時後,他們在一片山坡上停了下來, 玄松法師指著以前的一大片柿子樹,說道:「我說的就是這裡了, 這幾年, 我每年都能在樹下見過很多甜瓜苗。算算時間,現在去找找可能也能找到一些幼苗,不過時間還沒到,可能不多。」

曲鴻說道:「那我們現在就去找找看。」

科德拉爾叫住了他,「等等, 雖然你吃過甜瓜,但你知道甜瓜苗長什麼樣嗎?」

曲鴻愣住,雖然死前活了很久, 但一直是城裡人, 還真沒見過甜瓜苗長什麼樣。

至於模組裡的身份, 作為大名的小姓,就背景來說,他也是旗本武士出身,又沒有植物學的技能,所以甜瓜苗他大概真的沒見過。

何明亮也一樣,大政匠是商人的兒子,沒種過田。

幸好帶了玄松法師一起過來,他們可沒有人點了植物學。

三人一起看向了玄松法師,玄松法師宣了一聲佛號,「檀越請隨我來。」

帶著科德拉爾他們,玄松法師朝自己記憶中,甜瓜苗最多的位置走去,在柿子樹下的才從中搜尋了一會兒,他撥開一從雜草說道:「找到了。」

科德拉爾他們朝著玄松法師撥開的草叢裡看過去裡,之間確實有一株和周圍的雜草格外不同,顯得

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