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因為需要收入，他們把這些時間用於在大明手工工場中勞作，每個人都只拿到微薄的報酬，還要被房東和其他的收賬人掠奪，最後只獲得些許殘餘。
也就是說，這個階層本身與手工生產過程是相異化的，在大明，手工生產過程與他們緊密相關，坦白地說，卻又毫無關係。
其二，與手工生產的產品相異化。
在大明，這個階層會不斷地從事手工工場的生產勞作，而生產出的絲綢、棉紡織品、瓷器、陶器等大明貿易產品，卻註定只屬於同為新階層的“手工工場主”。
所有的骨痛、頭疼、汗水、精神痛苦、外傷、重複和壓力，都是為了生產為“手工工場主”牟利的手工業商品。
在大明，“手工工場主”以此為代價變得富有，這個階層創造的手工生產產品越多，為“手工工場主”生產的財富就越多。
然而對其本身來說，創造手工生產產品無論是精神上還是肉體上，通常都是極為痛苦的一件事，但這同樣意味著，會給“手工工場主”帶來享受和快樂。
其三，與自然和他人相異化。
在大明，由農民蛻變來的這個階層，很容易會在忙碌的手工工場勞作中變得麻木，繼而感到極度的孤獨與自我價值的缺失
當然，大明的手工工場主們，也一定會向這個階層宣揚他們如何透過種種先天地優勢或後天地努力，成為生活優握，甚至可以比肩大明傳統封建貴族的新階層，並聲稱只要足夠努力地生產手工業商品，他們一樣能夠成為自己。
姜星火將其稱之為“虛假意識”，但是事實上，其中的絕大多數永遠也不會成為“手工工場主”或者哪怕只是致富，無論他們勞作得多努力，也只能勉強維持生存。
在信件的第三部分，姜星火則指出，所有基於有可能的更化變法所產生的新階層。
無論是“新貴族”，還是“手工工場主”，亦或是“手工工場工人”，這些新階層，都無法也不可能對皇權造成威脅。
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