第10章 先賢廟

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：墨家的墨子。”

聽到李恩凡說還要設立各學派的創始人，並且提到了墨子，嬴政的臉上就帶著會心的笑意。

因為設立了各學派的創始人，這樣一來，那些學派的弟子，很大一部分，就會直接歸心秦朝。

比如墨家，還好意思反秦嗎？

墨家雖說被稱為顯學，可是在之前沒有一個國家採用過，更別說承認它了。

這時候的秦朝承認了墨子，你說墨家還怎麼好意思反秦？

而那些沒有設立的學派，也會為了自己的創始人，拼了命的為秦朝效力。

畢竟學與文武藝，賣於帝王家。

古時候的百家都是基於這樣的理念誕生出來的。

所以設立幾個學派創始人先賢，好處太多了。

“對了，凡小子，為什麼要設立燧人氏幾位？”

嬴政疑惑的開口。

聽到嬴政的詢問，李恩凡笑著開口到：

“政哥，設立幾位始祖，更有利於統一和現在秦朝的穩定。

這樣一來，就可以說，我們大家不管哪國，都要尊幾位先祖為人文始祖。

因為有了這幾位始祖，我們才會有現在這樣的生活。”

聽到李恩凡這樣說，嬴政也是瞭解他們的功績，就瞭然的點了點頭。

為什麼李恩凡沒有學前世網文一樣，把炎黃子孫的說法提出來？

因為在歷史上，為大一統王朝的“維穩”需要，是奉行血統論的。

如《史記》，就將之前所有帝王及部族都說成“黃帝”的血脈。

到了後面，遊牧民族入侵中原的時候，就常拋棄自己的祖先，改稱黃帝后裔。

像鮮卑慕容氏，“自雲高陽氏（黃帝嫡孫）之苗裔”；建立遼的契丹，自稱“炎帝之後”、“軒轅後裔”。

到了後期，金之女真、元之蒙古、清之建州，都無意自詡黃帝之後，甚至公開拒絕中原士人所提出的改認祖先以利統治的建議。

這種拒絕，既因為其自身統治實力強大，也因為帝制時代中國的政治重心，不在“黃帝”，而在“孔子”；不在種族血脈，而在儒學傳承。譬如雍正、乾隆都強調：“華夷之別”只在於文化，與種族無關。

而到了近現代，戊戌維新失敗後，梁啟超等人接觸並信奉“種族主義”，“黃帝子孫”的說法才開始盛行。

在奉行血統論的封建時代，提議大家都是一個先祖的話，是行不通的。

如果真要這麼提議，就是提前王侯將相，寧有種乎了。

所以李恩凡才會提議只是尊人文始祖，而不是把大家都是炎黃子孫的說法提議出來。